「漢字不滅，中國必亡」？東亞各國為什麼會廢除漢字

漢字形成於3300多年前，漢字是我們的文字，是目前仍在使用的最古老的文字。他曾被視為亡國的元兇，落後的根源，備受指責與攻擊。也曾被視為文明的象徵、科學文化的載體。

（甲骨文）

漢字為什麼曾經會被認為亡國的元兇，落後的根源呢？

晚清民國以來，漢字文化圈的幾乎所有國家都曾經出現過「廢除漢字運動「，中國、越南、韓國、日本都出現過。

為什麼他們提倡要廢除漢字，因為他們認為漢字難學、難認、難教，中國人要花很長的時間去學語言文字，這樣就束縛了科學的發展。

中國古代有邏輯學和數學，也注重實驗科學。但是為什麼沒有產生近代自然科學呢？因為漢語的語言限制了邏輯學和數學的發展，西方是字母文字，字母文字簡潔，特別是後來還使用了阿拉伯數字，這樣一來，可以把數學推理的完整過程寫在紙上，而且可以通過在紙上的演算，得出新的定理。中國古代是文言文，漢字又是象形文字，把數學解題的過程寫在紙上相當的麻煩，沒有字母，就無法產生公式，沒有公式，就無法演算，也無法進一步形成系統。大家想想看，如果我們現在在做數學題的過程中，不準使用字母，不準使用阿拉伯數字，要把解題過程寫出來，把演算過程寫出來，會有多麻煩，也許根本就無法展現推理過程。

（《九章算術》里沒有數學公式）

同時，因為漢字是表意文字，內涵相當豐富，不受語法規則的限制，單個字的內涵一豐富，文學性就大大加強了，中國古代的文人花去了大量的時間去研究語言文學，而忽視了對自然科學的研究。

因此當時比較著名的一句口號就是：「漢字不滅，中國必亡」。

（當時提倡廢除漢字的學者，有林語堂、魯迅、錢玄同等人，圖為錢玄同畫像）

漢字也曾被認為是文明的象徵。

韓國人在16世紀之前，使用的文字是漢字，朝鮮王朝的世宗大王於1443年組織一批學者創造了韓文，韓文當時不叫韓文，叫諺文，顧名思義，「諺文」就是民間使用的文字。

諺文發明以後，在朝鮮王朝普及不開來，遭到朝鮮兩班貴族的強烈抵制，因為他們認為拋棄漢字，就是失去中國文明，而使自己淪為夷狄之邦。朝鮮學者崔萬里曾說：「自古九州之內，風土雖異，未有因方言而別為文字者。唯蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之類，各有其字。是皆夷狄事耳。無足道者······歷代中國皆以我國有箕子遺風，文物禮樂，比擬中華。今別作諺文，舍中國而自同於夷狄，是所謂棄蘇合之香，而取螗螂之丸也；豈非文明之累哉？」

（韓劇里的場景，朝鮮王朝時期的貴族用漢字進行交流）

中國在晚清民國時代也出現過「漢字廢除運動」，漢字廢除運動也叫漢字拉丁化方案，也就是說把漢語變成拼音文字。同一時期，韓國、越南、日本也在尋求各自國家的語言實現拼音化的方案。因為韓國早在朝鮮世宗大王時期就創造了諺文，所以韓國的漢字廢除運動就是普及諺文，形成了韓漢並用的方案。日本的漢字廢除運動就是普及假名。越南的廢除漢字運動和中國一樣，運用拉丁字母拼寫本國的語言。

為什麼提倡了幾十年，漢字還是沒有被廢除呢？這就不得不說一下漢語的特點，語言和文字是互相影響、互相發展的，由於漢字單字比較複雜，所以漢語向來是一個字一個意思，很少用兩個以上的字組合在一起表示一個詞語，漢字單字複雜，所以漢語的語法簡練，沒有多少曲折變化，漢字的詞尾也不需要增加曲折變化來表示詞性和語法。如果漢語的語法和詞尾都有曲折變化，那漢語不得了，簡直沒法書寫了，因為單字就很複雜了，如果再添加別的東西，那會更複雜。

漢語和漢字互相已經發展了幾千年了，民國時期突然提倡漢語拼音，其中遇到的一個最重要的問題是，同音字怎麼區分？比如清水、蜻蜓、青山都用「Tsing」，那麼文學意味立刻沒了。有人說這三個「Tsing」可以用不同的拼法，用不同的拼法來區分什麼是清水的清，什麼是蜻蜓的蜻，什麼是青山的青，可是這樣一來，漢語拼音就複雜了，把漢字換成了字母還需要背單詞，這和背漢字有什麼區別？而且漢字換成了字母，就必須多使用長句子和片語，另外還需要在詞尾增加一些東西用來表示語法和詞性，這樣一來這套漢語拼音遠比漢字要複雜。

因為以上這些現實的原因，所以漢字拉丁化方案一直沒有實現。更何況，廢除漢字還會帶來更嚴重的後果，那就是文化的割裂和斷層，字母文字一旦普及開來了，後代的人就看不懂漢字了，而中國幾千年的歷史都是用漢字寫的。

韓國和日本無法廢除漢字，也是一個道理，無法區分同音字，降低本國語言的文學性，造成文化的割裂和斷層。

（韓國的光化門）

韓國廢除漢字以後，就面臨著很多問題，比如沒法區分同音字，所以韓國的身份證人名的後面都要用漢字寫，否則同名的人太多了。韓國的一些法律文書也是用漢字寫的，這樣更正規，不會產生歧義。廢除漢字以後，韓語的文學性大大的降低，因為韓語中70%的字是漢字詞，這些漢字詞最後變成了拼音，通過拼音完全沒法了解詞的本意，所以在韓國想當文學家，必須懂漢字。另外更重要的就是文化的割裂，韓國在二戰以前的歷史都是用漢字寫的，現在的韓國年輕人如果不懂漢字，根本就看不懂以前的文化典籍。這也是近些年來，韓國要求恢復使用漢字的呼聲越來越高的原因。

（韓國的年輕人集會，要求重視漢文教育）

那麼最後講一講，漢字需不需要申遺呢？

聯合國教科文組織在《人類口頭及非物質文化遺產代表作條例》中，對「非物質文化遺產」劃定了 6條標準，其中最後一條是「或因缺乏拯救和保護措施、或因變革過速、或城市化、或外來文化切入而面臨消亡的危險」。

從目前漢字面臨的狀況來看，並不符合「面臨消亡的危險」一條要求。相反，漢字不但在中國生機勃勃，而且還有向全球擴散的趨勢。

那有人會說，在晚清民國時期，漢字文化圈的各個國家都把漢字當做是亡國的元兇，落後的根源，那麼為什麼現在反而大力提倡漢字呢，比如已經廢除漢字的韓國，現在卻在呼籲恢復漢字。

（潘基文送給奧巴馬的字，是漢字）

其實，當時不僅把漢字當做是亡國的元兇，落後的根源，整個儒家文化都被認為是亡國的元兇，落後的根源。漢字文化圈的知識分子，把東方社會在近代的落後，歸咎於儒家文化，對儒家文化進行指責和謾罵。二戰結束以後，隨著東亞國家的崛起，東方國家的國際地位越來越高，他們反而認為儒家文化是國家強大的動因，而非是阻力。國力增強以後，民族自尊心、自信心也有了，以前棄之如敝履的國粹，現在變成了文化經典。

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