十大傳世美帖！
書法是中國古典藝術的瑰寶，在世界各國文字書寫中，沒有任何其他文字的書寫，像漢字的書寫一樣，最終發展成為一種獨特的藝術形式，並且源遠流長。
中華書法留下了無數名作，讓後人嘆為觀止，這10幅中華書法傳世名帖，帶你走進博大精深的中國書法文化。
一、現存最為古老的法書真跡—《三希寶帖》
《三希寶帖》是現存最為古老的書法真跡，為歷代奉為無上至寶、書法鼻祖，是當之無愧的中華神品，分藏於北京和台北故宮博物院。
公元1746年，乾隆帝得到《伯遠帖》後，將其與《快雪時晴帖》《中秋帖》並藏於養心殿，合稱為「三希寶帖」，並御書「三希堂」匾額。
《三希寶帖》是現存最早的晉人書法真跡，被歷代學書之人奉為圭臬。《三希寶帖》現分藏於兩岸故宮博物院內，且分別為兩院「十大國寶」之首。
二、天下第一行書——王羲之《蘭亭序》
蘭亭序又名《蘭亭宴集序》《蘭亭集序》《臨河序》《禊序》《禊貼》。東晉穆帝永和九年王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰藍亭「修禊」，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。抒發作者好景不長，生死無常的感慨。
法帖相傳之本，章法、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。後人評道「右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出於天然，故古今以為師法」。歷代書家都推《蘭亭》為「行書第一」。
三、天下第二行書—顏真卿《祭侄文稿》
麻紙本，行書縱28．2厘米橫75．5厘米 現藏台北故宮博物院
《祭侄稿》全稱《祭侄季明文稿》，書於唐乾元元年（公元七百五十八年），二十三行，每行十一二字不等，共二百三十四字。
印有「趙氏子昴氏」、「大雅」、「鮮於」、「樞」、「鮮於樞伯幾父」、「鮮於」等印。曾經宋宣和內府、元張晏、鮮於樞、明吳廷、清徐乾學、王鴻緒、清內府等收藏。
四、天下第三行書—蘇軾《黃州寒食帖》
《黃州寒食詩帖》為蘇軾撰詩並書，墨跡素箋本，橫34.2厘米，縱18.9厘米，行書十七行，129字，現藏台灣故宮博物院，一說存台灣私人手中。
無款及年月，實際上寫於宋神宗元豐五年（公元1082年），那時蘇軾因宋朝最大的文字獄「烏台詩案」受新黨排斥，貶謫黃州團練副使，在精神上感到寂寞，鬱郁不得志，生活上窮愁潦倒，在被貶黃州第三年的寒食節作了二首五言詩。
五、中華第一楷書—歐陽詢《仲尼夢奠帖》
《仲尼夢奠帖》卷 紙本，縱25.5厘米，橫23.6厘米
行書《仲尼夢奠帖》，是歐陽詢晚年的行書代表作，所書行書共78字。
這幅行書作品用筆險峻，結體謹嚴，體態修長又顯得挺拔，老筆橫披，豐棱凜凜，誠屬稀世之寶。此帖的筆路極近王羲之的行書《蘭亭序》卷，由此可以說明歐書確實是繼承王羲之而又有所創新。
六、中華第一草書—懷素《自敘帖》
《自敘帖》局部
《自敘帖》是懷素晚年草書的代表作。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙盤，縱橫斜直無往不收；上下呼應如急風驟雨，可以想見當年操觚之時，心手相師，豪情勃發，一氣貫之的情景。
明代安岐謂此帖：「墨氣紙色精彩動人，其中縱橫變化發於毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢。」
七、中華第一美帖—米芾《蜀素帖》
墨跡絹本 行書 縱29.7厘米 橫284.3厘米
米芾《蜀素帖》，亦稱《擬古詩帖》，被後人譽為中華第一美帖，系中華十大傳世名帖之一。書於宋哲宗元佑三年（1088），米芾三十八歲時，共書自作各體詩八首，計71行658字，署黻款。
八、天下一人絕世墨寶—徽宗趙佶《草書千字文》
《草書千字文》局部
《草書千字文》是難得一見的宋徽宗草書長卷，以用筆、結體的熟稔精妙乃至書寫意境而論，與懷素相比，委實伯仲難分。
這卷筆翰飛舞的墨跡，書於全長三餘丈的整幅描金雲龍箋之上。其底文的精工圖案，是由宮中畫師就紙面一筆筆描繪而出，與徽宗的墨寶可謂相得益彰，共同成就了這篇空前絕後的曠世傑作！
九、元代書法宗師楷書奇珍—趙孟頫《前後赤壁賦》
趙孟頫博學多才，學識過人，詩文、書畫、音律均善，亦旁通佛學，明何良俊譽之為「上萬五百年，縱橫一萬里」的人物。
客觀地評價，趙孟頫書風能籠罩於元、明、清諸代，首先應歸功其深厚的藝術造詣，歸功於其對傳統的精確闡釋。
當代姜澄清先生的評價較為精當：「書法至趙孟頫才最終確立了『婉約』的地位。而趙書的出現，是與時代潮流相感應的，並不偶然。」
十、明代奇才草書絕品—祝允明《草書詩帖》
《草書詩帖》紙本 現藏台北故宮博物院
《草書詩帖》，被譽為明代奇才草書絕品，明祝允明所作。書曹植《樂府》四首，是祝允明的代表作品。
古代民間流傳有「唐伯虎的畫，祝枝山的字」之說。王世貞在《藝苑卮言》中也評價道：「天下書法歸吾吳，祝京兆允明為最，文待詔徵明、王貢士寵次之。」
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