毛澤東演講當學生當先生.當戰爭領導者全文首次發表

圖為毛澤東在延安

編者按：進入抗日戰爭後，隨著抗戰形勢的發展與持久抗戰的需要，迅速培養大批既有馬列主義理論水平又有實踐經驗的德才兼備幹部的任務，提到中國共產黨的面前。毛澤東對此十分重視，在延安親自領導開辦了各種類型的學校，並經常到這些學校作講演。日前，《黨的文獻》雜誌2013年第6期刊發毛澤東1938年8月22日講稿《當學生，當先生，當戰爭領導者》。該文是毛澤東在中共中央黨校講話的記錄稿，其內容除在《毛澤東年譜（1893—1949）》中有所披露部分內容外，全文系首次公開發表。以下為講話全文：

當學生，當先生，當戰爭領導者

（一九三八年八月二十二日）

毛澤東

同志們，說了很久要來講話，但回回沒有來得成，很對不住。今天講三個問題。第一，當學生；第二，當先生；第三，當戰爭領導者。

同志們現在都是學生，又何必來講當學生呢？況且有一部分同志快畢業了，畢了業就不是學生，其他的同志也等不了多久就畢業，為什麼還要說當學生呢？豈是學生要永遠當下去嗎？ 我說對的，學生要當一百年。什麼道理呢？又是怎樣講呢？因為同志們快畢業了，其他的幾個月以後也要畢業了，所以來對這個問題貢獻點意見。

黨校是學校，住在這裡就是當學生。出了黨校門是否學生就當完了呢？有人說是的，畢業了。我反對，我說不畢業，但文憑還是贊成發，畢業典禮也贊成舉行，這是畢業又不畢業。畢業告一段落，畢業後還要大學特學。無論進了黨校、抗大、陝公，外面的中學、大學，都是一個人，尤其是革命的人、一個共產黨員的開門。學校生活是一種開門性質，把門打開是想進房子去。進了房子，事情就多得很，在裡面吃飯、睡覺、做工作，可以住上十年、幾十年。外面的大學三四年，此地的學校幾個月，都是開門。真正要研究東西，不是在學校，學校只算一張門，房子是中華民國，那裡頭才有多一點、深一點的學問供你研究。

現在講門與房子的關係，不開門就不能進房子，叫做關門主義。強盜進房子，不得其門而入就要窬牆，小偷就打一個洞開扇小門，總而言之要開門。學校雖只幾個月，但學了一個方法， 除了方法以外，還有什麼沒有？沒有了，真的沒有了。黨校所學的是馬列主義的方法、革命的方法、群眾工作的方法、黨的工作方法。如同下河游泳，必須先學如何游法，但還不算大游泳家，必須要真的下河游一游。如果游到中間，掉下去了，就不算好角色，是進門就嗚呼。我們學的方法是為了戰爭，就要到各個戰場上去做工作，在工作中取得勝利，才算好角色，但這張門的打開是要緊的。這是第一個問題的第一。

第二，如果活一百歲，今年二十歲，那還有八十年學生可當。學校以外所學的比學校學的多得多。學校所學的只是兩手的一個指頭，校外學的卻有幾個指頭。不但如此，孫中山先生是學生，學的是醫；他學了三民主義沒有？一點也沒有學。他學了中國革命方針、方法、政策沒有？一點也沒有。但孫中山先生是中國民族民主革命的領袖，他的一套不是從學校來的，而是在外面的大學校學的。小黨校在這裡，其餘如陝西、河南、湖北、湖南、江西、福建、廣東等等都是大黨校。如果周遊列國，到了英國、美國、法國，那裡也成了大黨校，大黨校者地球也。假使說黨校在延安東十里，這話對又不對。對的是小黨校在此，的確在此；不對的是大黨校在全地球，那裡面的東西多得很，天文地理等等之類，學之不盡，取之不竭。學到一百歲，人家替你做壽，你還是不可能說「我已學完了」。因為你再活一天，就能再學一天，你死了，你還是沒有學完，而由你的兒子、孫子、孫子的兒子、孫子的孫子再學下去。照這樣說，人類已經學了多少年呢？據說是五十萬年，有文明史可考的只二三千年而已。以後還要學多少年呢？那可長哉長哉，不知有多少兒孫一代一代學下去。所以黨校學生不可自稱老爺，我們出去，要時常帶著學習的態度。學校學習是第一章，以後要不斷地學下去，活到老，學到老。每到一處， 不要宣布自己是大老爺，要宣布自己是學生，老老實實問一問情形，地形路途，東南西北，苛捐雜稅，貧農，富農，男男女女都查個清楚。從前怎樣，某年怎樣，如何發展，弄個明白。在黨校就把黨校弄個清楚，黨校歷史怎樣等等；出去當縣委區委，首先至少把一縣一區查一查清楚。不要亂下命令，更不要你的命令別人做不到立即加以處罰，不弄清情形而亂下命令是要不得的。譬如開批評會開展鬥爭，說某人是機會主義，但如果不把他歷史地、全面地弄個清楚， 他不會接受你的批評。弄清楚了，才能對症下藥。隔靴抓癢是沒有用的，原因在於沒有抓到癢處。解決問題也要抓住其要點才行，如說打日本如何打法，種種理論如亡國論、速勝論等都沒有抓到癢處，持久戰才多多少少抓住了一些。你們出去無論打游擊，做黨的工作，群眾工作， 不管對象是誰，都要找清他的底子。試問是否可以看看《列寧主義概論》？一面做工作，晚上看兩頁書，是可以的，也是必要的，但書本以外的東西也要研究。所以書本上的與非書本上的都是可學的與應學的，而沒寫字的是大學校。在黨校學了一個方法，出了學校還是學習，在實際鬥爭中，在工作中，尤其要老老實實當學生。

我們在學校學了馬克思主義，已經比孫中山還強些。講到馬克思，他有沒有在學校學了馬克思主義呢？據我所知，他不但沒有學，並且相反，他學了反馬克思主義。他的先生黑格爾是唯心論，馬克思是唯物論，他們兩個不相同。馬克思主義是在學校外面學的，是在德國、法國等處看書、看事而學的。所看的事，有資產階級和無產階級打仗，有法國資產階級革命、巴黎公社革命和英國勞工運動，並且學了中國革命。後來寫了許多書，成為無產階級革命的太上老君、開山老祖。他的法寶可使資產階級頭痛，法寶就是馬克思主義，這是學校外面創造出來的。列寧也是在校外創造了列寧主義。中國也可以有列寧、馬克思，黨校七百人中間出一二十個馬克思，並不稀奇。

你們在學校已經學了馬克思主義，將來繼續學習，向工人學，向農民學，向知識分子學。還要向資本家學，就是研究資本家如何剝削的一套；還要向土豪劣紳學習，他們的鬼鬼怪怪要研究一下，他們為什麼能富，為什麼能討小老婆；還要向日本帝國主義學，為什麼他有強大的飛機大炮，他的戰略戰術如何，政治情況又如何等等，同時打仗一定要了解他的情況，所謂知己知彼，百戰百勝。知己要向自己學，如向工人、農民、知識分子、資本家等中國人，知彼就要知道帝國主義。我們要最後勝利，如不知己知彼，就不可能。知己知彼就得學習，隨時隨地當學生。很多好同志有學習的精神，不把自己作為了不起，沒有說學了游擊戰、社會科學等等就滿足，黨校沒有這樣自大的作風。但也有少數人以為自己地下全知，天上一半，不肯老老實實了解客觀情形，把這情形研究一下，再想個辦法，施之於事，就是不肯採納由外到里、由里到外打倒日本的辦法。我所說的就是要學這個辦法，這就是從馬克思那裡來的。中國有些古人也講這話，如孫武子然。這是第一個問題，在學校學習等於開張門，出去後要大規模地學習， 第二種學習就是大黨校，你們能這樣，我們就放心了，不會犯大錯誤了。如果不用這個辦法， 不先了解客觀情況之後經過考慮再下命令，一定很危險，我想黨校同志們是有這樣的意識。

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