楊家將當年屯兵的山寨為何變成土匪窩？
提起北宋名將楊繼業和楊家將的故事，咱們可以說無人不知無人不曉。今天要給大家說一說這座楊家將當年屯兵的山，就是靈寶楊公寨。
楊公寨原名楊洪寨，楊洪就是《楊家將》戲文中楊府那個老管家，據說這個山寨就是楊家將在此抗擊遼國入侵中原時屯兵的寨子，至於楊令公當初為什麼不派他的七郎八虎中任何一個兒子，而是派了一個老管家來鎮守山寨，就不得而知了。
帶著對楊家將的崇敬，帶著對這座千年古寨的神往，在一個「沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風」的初春下午，筆者和幾個朋友慕名來到楊公寨。
從三門峽出發，驅車四十分鐘來到靈寶。不知是因為時令的緣故，還是其他原因，車出靈寶市南郊，彷彿一下子掉進了另一個時空。車窗外，黃土高原所特有的丘陵地貌溝壑疊加，濕漉漉的春雨將滿眼的黃土坡和山樑重重地染上一抹醉人的金黃，沒有多餘的色調，一切都停留在最原始的狀態裸露著自然的本質。車繞著剛鋪就的水泥路蜿蜒而上，不知過了多久，一座新山村擋在面前，「到了」，有人喊了一聲，車中人猛地從如畫的黃土高坡中回過味來，魚貫著鑽出車外。一位當地的朋友告訴我們，這是新村，老寨子還要靠南。
在一位毋姓村民的帶領下，我們來到楊公古寨。楊公寨位於一個南北長約２００米、東西闊約１５０米呈龜背狀的土塬上，僅容兩人並行的小路蜿蜒著努力地在山間爬行，在寨子與山腳之間畫出一條細細的不規則的曲線。小路之外，荊棘布滿了風雕雨刻千年形成的峭壁，地勢險要，易守難攻。
楊公寨南、北各有兩道寨門。南面的第一道寨門有兩層樓高，青磚結構，兩扇四指厚的木質寨門半掩著，寨門頂端的門額上刻了三個篆字，隨行的朋友研究良久只認出一個「山」字。
門額四周環繞著回形花紋，上下四幅淺磚雕圖案，分別是琴、棋、書、畫，似乎暗示著寨子主人的書香身世。第二道寨門為磚拱的主寨門，高大，主體為夯土結構。寨門兩側，沿峭壁邊緣立起了一道高約七八米，底寬近４米的夯土寨牆，將村寨與外界阻斷。在兩道寨門之間，正好形成了一個類似瓮城的結構，如果有人攻寨，即便僥倖通過狹長且毫無遮掩的山道突破第一道寨門，也正好暴露在兩道寨門之間的狹小空地上，成為守寨人絕好的靶子。
由於楊公寨奇特的地形，在環寨子的其他地方，主人以險代牆，從沒有築過圍牆。在當時的年代，險峻的地理位置和匠心獨運的防禦設施，為楊公寨村民安居樂業提供了最精心的呵護。
走過第二道寨門用青條石鋪砌的狹長甬道，彷彿穿越了一道無形的歲月之門，高宅小巷，一切都被封存在數百年前的那個年代。寨中小院都有著基本相同的結構，住宅建築用的青磚薄而寬大，質地細密，很多院門上方有前伸的屋檐和精美的磚雕裝飾，其中幾座院落的門前還立有小型石獅子或刻有荷、菊、梅花等圖案的門墩，牆體上雕飾以梅、荷、石榴、蝙蝠或者福、壽等傳統圖案和文字，門窗上也有大量的雕花紋飾，圖案題材有花鳥魚蟲，也有中國古代的神話傳說等。
北面第一道關，依山勢而建，在一面是絕壁的土崖上掏一洞，上窄下寬呈梯形，洞口僅容兩人並行通過，可謂一夫當關萬夫莫開。洞內上方掏有一窟，為守關人藏身之處。過了關口，沿著一條羊腸小道彎曲向上，上到盡頭，是一條寬約不足五尺青石鋪就的險道，長不足10米，兩邊俱是峭壁，深不見底。再往上，就是北寨門了，遺憾的是寨門土改時被拆去了，只留下一片殘垣斷壁，似在訴說著人世的滄桑。
那位毋姓村民告訴我們，現今的寨子是清末靈寶縣岳渡村的楊氏兄弟為躲避土匪所建，當初楊家將在此屯兵的山寨經過八、九百年的風雨變遷早已不復存在。毋姓村民還說，楊氏兄弟在當時的靈寶縣城開有多家商號，並在岳渡擁有大量田產。他們為什麼棄平原華府不住而要在這個險峻的山頭築寨呢？最主要的原因恐怕就是匪患了。
然而，令楊氏兄弟無論如何也想不到的是，就在他們去世幾年後，靈寶土匪雷雲天看中了楊公寨的險要地勢，帶著一桿兄弟攻佔了楊公寨，防匪的寨子變成了土匪的山寨。歷史，不僅和楊氏兄弟，還和楊氏兄弟的先人楊令公們開了一個玩笑。
說到這裡，不能不說說豫西土匪。在中國近現代史上，豫西土匪曾一度佔據著舉足輕重的位置。在這裡，曾爆發過聞名全國的白朗起義，由豫西刀客首領白朗所率領的杆子（義軍）曾縱橫鄂、豫、皖、秦、晉、隴、川等大半個中國，其矛頭直指竊國大盜袁世凱及其「洪憲王朝」，是20世紀初震撼全中國的一件大事。
靈寶地處豫、秦、晉三省交會處，屬於「三不管」地帶。靈寶土匪大都屬於本地特產，一場蝗災、一次瘟疫、一場戰爭，很快就能催生出一批大大小小的土匪。
據靈寶縣誌記載：崇禎十三年（1640年）夏旱，蝗、蝻生，禾苗被食幾盡，斗米價一兩五錢。冬無雪，大災荒，人相食，餓死者十之四、五……道光十八年（1838年）六月，蝗，食禾將近，百姓食樹皮草根……1921年，閿鄉旱災極重，秋冬之交，閿鄉疫病大作，每至一家死亡殆逾半數；1932年，是年春，天降黑霜，麥豆薄收，僅有一二成。夏，大旱，秋禾多枯……在短短200年時間內，靈寶境內災年記載竟達數10次之多。
連年災害嚴重的豫西，土匪蜂起。據史載，僅20世紀初，活躍在豫西地區的大小土匪桿股就有一百多家，多者五、七百人，少者三、二十人。像號稱「中原大俠」的王天縱和巾幗趟將張寡婦、趟將老洋人等都許多名匪都曾在靈寶流竄作案、禍害靈寶人民，連那個後來盜掘清東陵，臭名遠揚、臨死還摟著大煙槍的孫殿英也是出自豫西土匪。
趟將是豫西土匪對自己的稱謂，所謂「趟」，是指趟水過河，也就是摸著石頭過河混一天是一天的意思。土匪管自己叫趟將，當地老百姓可沒那麼客氣，無論你是什麼「大將軍」，還是什麼「大都督」，一律稱其為「桿」，鬧土匪叫「起桿」，土匪大頭目就是「大架桿」，二頭目就是「二架桿」。
趟將「起桿」，首先要喊「牌子」，喊「牌子」也很有講究。如豫西最有名的趟將白朗因被人陷害進了大獄，出獄後，他的好友梁窪村的郜永成替他喊「牌子」，是這樣喊的：
老白朗，做趟將，
不圖銀錢不圖糧；
天下事，太不公，
爺爺我肚裡氣不平；
軟的捏，硬的怯，
爺爺我心腸要變鐵。
就這樣，一步步把白朗逼上了造反路。假如不是這樣，白朗可能永遠是個安分守己的農民，那麼，豫西趟將史上少了一個英雄，中國近現代就少了白朗起義這波瀾壯闊的一段歷史。
還有豫西有名的趟將李鴻賓，最初是從「打孽」開始的。「打孽」，就是替人充當殺手報仇。他在干過兩樁後，嫌「打孽」不過癮，就想喊「牌子」往大處整。這時候，大營村有一孤兒寡母因不堪一惡霸欺負，派人找到他。談好價錢後，一天夜裡，李鴻賓和弟弟李鴻祥就趁黑摸進村子，捉了惡霸，拉到野外一刀結果了性命。然後兄弟二人繞著村子走一圈，兩人一人前半句、一人後半句高聲喊道：
一把大刀－－寒粼粼，
我是韓庄－－李鴻賓。
不信天地－－不信神，
做了趟將－－要殺人。
今日殺了－－馬大頭，
明日走馬－－闖府州。
豫西土匪還有個不成文的規定，就是兔子不吃窩邊草，其實這只是個說法而已，很多杆子都禍害鄉里。
豫西土匪一般不搶劫，主要是綁票。他們綁票以後，一般都要「濾票子」，所謂濾票子，就是查清被綁票家庭富裕程度，有錢人家就發帖子要贖金，沒錢人一般要麼放，要麼做一段苦役。這綁票也有細分，送傳帖給富戶勒索錢財叫「飛票」，綁架人質索要贖金，這人質就叫「肉票」，綁架的黃花大閨女叫「花票」，也叫「快票」。
為什麼這黃花大閨女要叫快票呢？只因為這姑娘被土匪綁架，過夜的話就有危險，訂過婚的姑娘未過門如果如果婆家知道被綁了「花票」，婆家是鐵定了要退婚的，所以往往是這邊被綁到山上，腳跟腳贖金就送來了，這就叫快票。
但這「快票」有時候的也往往大打折扣，一是一般人家如果閨女被綁了「花票」，大都不情願去贖買，二是即使有錢，大戶人家也往往羞於妻女受辱而不願贖回，錢是小事，失節事大，越是大戶人家越講面子，在這件事上越不肯通融，所以豫西的刀客一般不綁花票——吃力不討好。
這要贖金也很有區別，土匪因為大都是本地人，為了給自己留後路，一般都不願把事情做絕，如肉票說我們家可以出一千現大洋，那麼好吧，那就給我送五百好了，別的我不要，你們也要生活。這樣以來，趟將就有了「仁義」之名。據說，靈寶有一趟將，一次去盧氏綁來一富商之老父，並不索要贖金，好吃好穿好供養，行軍讓其坐滑竿，吃飯就上山珍海味，把個老爺子伺候的紅光滿面，比在家還愜意幾分，其兒子來贖，老爺子還不捨得走，連聲說再住幾月如何？後來這老爺子回了家裡，打發兒子給趟將們送來鋼槍數十支，子彈上千發，這綁架還綁出感情來了，這也是豫西土匪中的咄咄怪事了。
關於雷雲天「起桿」的原因，大約也是因為飢餓和災荒。為了活命，雷雲天扯旗放炮拉起了杆子，在同樣受飢餓死亡威脅的鄉民中，很快就拉起了一支幾十人的隊伍。杆子拉起來，弟兄們要吃飯，幾乎就不需要老師，雷雲天很快就掌握了他的前輩們的生存手段———「叼羊」（綁票）。雷雲天一般不在自己周圍的村莊「叼羊」，因為他深知兔子不吃窩邊草這個道理。當然，勒索錢財的事情當然也不少干，要不一杆子人吃什麼呀。但他勒索來的財物，除了自己弟兄們使用外，還拿出一部分救濟周圍的窮人，特別是佔據楊公寨後，在方圓10餘里內更是秋毫不犯，因此，雷雲天在周圍的村莊口碑還算不錯，頗有仁義之名。
現在楊公寨里上了年紀的老人對雷雲天依然印象深刻。一位80歲的大爺告訴我們：「雷雲天，槍法好著呢，隔著一道山溝，能一槍把你嘴裡叼的煙頭打滅。」
這位大爺還講了這麼一件事，說是有一次官兵圍剿楊公寨，激戰數日不下。雷雲天站在寨牆上，喊話讓官兵帶隊的營長站起來，營長果然站了起來，雷雲天喊：「你的官做到現在這麼大，全是因為有我們，別以為你多了不起，想要你腦袋容易的很，不信你舉起你的馬鞭子」，營長果然舉起馬鞭，雷雲天「啪」地一槍，把馬鞭打成兩截。然後說：「今天不打死你，是因為想和你交個朋友，如果再苦苦相逼，此鞭如你」。那當官的估計嚇得不輕，當夜就撤圍而退，雷雲天的槍法也可見一斑。
但最後，雷雲天還是沒有善終。儘管雷雲天口碑不錯，但既是土匪，就免不了仍然還要干那些殺人越貨、傷天害理的勾當。一次，雷雲天在綁了一個閻姓的大戶後，因為閻家錢送的不及時，雷雲天就把閻家大少爺的腿打斷一條。閻家大少爺回去後，就發誓血債要用血來還，最後花大價錢買通雷的貼身隨從，在一次外出時從背後把雷雲天打死，當然這是後話了。
解放後，隨著土地改革，楊公寨的房屋被分給了多戶人家，最多的時候住進了六、七十戶人家。近年來，隨著當地經濟的發展，寨子里的居民已慢慢遷出，現在寨子里只剩下了三、四戶人家，而且多是老人。大多數宅子已是人去屋空，成了無人修繕的危宅。
土塬在歲月的輪迴里黃了又綠，綠了又黃，閱盡世事滄桑的楊公古寨，猶如一位老人悄沒聲息地站在那裡，見證著那個苦難的歲月和那個曾經苦難的民族，見證著我們的未來和明天。
本文屬作者 王曉峰 作品
※此民族主導中國歷史達三個世紀，隋唐的強盛由他奠定
※唐朝出了兩個太子李建成，後一個未當皇帝卻人生美滿
※最中華，大秦帝國以一敵眾，鯨吞天下史
※西門慶勾搭潘金蓮，花了多少錢？
※不當王子當和尚，終年150歲只履空棺，留千古之謎
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