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傳喜法師:諸佛菩薩 助道因緣

傳喜法師:諸佛菩薩 助道因緣



「三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提」,過去一切諸佛都依佛性而圓滿了無上正等正覺。有因才有果,無上正等正覺不能離開佛性的因。雖是無智亦無得的,但是果卻是講「得」。得阿耨多羅三藐三菩提,這個「得」字表示:果確實需要我們凈念相繼,護念到最後,才能得到這個佛果。

每個人佛性的因都剝奪不掉,但是要得阿耨多羅三藐三菩提這個果,確實需要一個緣起、一個因緣。所以佛陀在《涅槃經》里很清晰地告訴我們,一切眾生都有佛性,當他覺悟到自己佛性的時候,他戒惡修善,積累功德資糧,最後才會圓滿成佛。


不能說一個人很壞,就永遠成不了佛。應該說他現在無明,還沒有覺悟到自己的本性。如果他覺悟了之後,能夠懺悔業障,能夠戒惡修善,最後圓滿了,也是可以成佛的。所以才總結說:不能說一闡提不能成佛;也不能說有佛性,就能成佛。所以因緣很重要,佛教就講因、緣、果這三個字。


我師父悟公上人也是這樣告訴我們,諸佛菩薩、善知識來世間,就是依著眾生佛性種子這個因,加上緣,然後讓它增長。過去種的,現在成熟;現在種的,讓它因緣增長,以後成熟。所以佛菩薩來世間不空過,一直做眾生成佛的助道因緣。


佛陀說:我把法都講了,如果你們不按照我法行持,我在你面前也沒有用。如果你們能夠珍重、守護我的法,能夠依教奉行,即使我不在了,也跟我在一模一樣。所以法為諸佛之母,法為菩薩母,法是我們成道的重要因緣。

沒有善知識提攜,我們很難覺悟,所以善知識是我們破迷開悟、轉邪成正的重要因緣。所以這個「得」,是需要有因緣的。


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