佑聖真君和王靈官為何那樣厲害？他們都是誰？

說起佑聖真君和王靈官，相信看過《西遊記》原著的朋友，對這二人並不陌生。眾仙難擋孫悟空，唯有這王靈官將孫悟空擋在了凌霄殿外，原著道：「只打到通明殿里，靈霄殿外。幸有佑聖真君的佐使王靈官執殿。」

我們只顧讚揚這兩位，卻忘記仔細研究一下他們。朋友們都知道，1986版《西遊記》中，很多演員都是身兼幾個角色的，比如德藝雙馨的藝術家閆懷禮先生，他分別扮演了沙悟凈、太上老君、千里眼、西海龍王、捲簾大將、老者等角色。影視劇演員一人出演幾個角色很常見，《西遊記》原著呢？原著也是一樣。吳承恩先生也將他所了解到的仙佛，進行了改編。本文開頭提起的佑聖真君和王靈官便是如此，吳承恩先生提到了他們的各自的兩個身份。

接下來，我們一一來看吳承恩筆下，他們二位的變化。

佑聖真君：

佑聖真君為北極四聖之一，他沾了下屬王靈官的光，孫悟空大鬧天宮的時候，第一次出現在《西遊記》中。之後，吳承恩沒有再做過多的敘述。直到「妖邪假設小雷音」，佑聖真君再次出現，原著道：「祖師道：我當年威鎮北方，統攝真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。後又披髮跣足，踏騰蛇神龜，領五雷神將、巨虯獅子、猛獸毒龍，收降東北方黑氣妖氛，乃奉元始天尊符召。今日靜享武當山，安逸太和殿……」。

從最初的北極四聖之一，成為了一方諸侯真武盪魔天尊。

吳承恩筆下的佑聖真君，後來的真武盪魔天尊是道教中的真武大帝。《西遊記》中，佑聖真君升職成為真武盪魔天尊。可事實呢？不是升職，而是別稱。真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝、盪魔天尊、九天盪魔祖師、無量祖師，全稱真武盪魔大帝，現武當山供奉的主神，道經稱他為「鎮天真武靈應佑聖帝君」，簡稱「真武帝君」。民間稱盪魔天尊、報恩祖師等。

這便是吳承恩的手法，他將同一位神仙的不同稱呼，改編成升職，真君到天尊。

王靈官：

與聖佑真君相比，王靈官的變化更大。他不是升職，而是被貶職之後，再出現，出現之後再大鬧，然後被招安，再到天庭為官。

他的出現更加的玄妙，孫悟空大鬧天宮，王靈官首次出現。而寇員外一事中，他再次出現。原著道：「長老下了馬道：華光菩薩是火焰五光佛的徒弟，因剿除毒火鬼王，降了職，化做五顯靈官，此間必有廟祝。」

這就是了王靈官了，華光菩薩便是王靈官。這究竟是怎樣一回事呢？我們先來看看華光菩薩。

據說，他本是佛殿燈芯，因聽經日久，化為火之精、火之靈、火之陰、火之魂。獨龍大王在雷音寺尋釁，華光菩薩將其燒死，被如來罰去投胎。這一段故事與唐僧說的差不多，剿滅誰不重要，重要的是被貶。

投胎的華光菩薩，先投馬耳山，後投彤華宮，在火德星君家降生。3歲私闖鬥牛宮放跑風之桃、火之桃二判官，遭紫薇大帝誅殺。華光菩薩一靈不散，得金磚、火旗、火鴉，收神荼、鬱壘將功折罪。敕封五顯靈官，主持分龍會，因得罪日值官鄧化而反下天庭，為盪魔天尊所擒，受到招安。

這幾處傳說，華光菩薩的身份變了好幾個，先是燈芯，再成華光菩薩，再成馬天君，再成盪魔天尊部下。

另外有一本《三教搜神大全》的書，書中介紹，馬靈耀曾三次「顯聖」，降五百火鴉，殺東海龍王，為救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將，護法天界。

傳說也好，書籍記載也罷，華光菩薩最後都成為了真武大帝的部下。《西遊記》中，開始的聖佑真君，後來的盪魔天尊真武大帝部下有一位王靈官。華光菩薩幾經周折之後，成為了吳承恩筆下的王靈官？是的。被盪魔天尊招安後的他，便是王靈官，也就是擋住孫悟空的那位。

為何這樣講呢？僅僅是吳承恩前面提到了王靈官，後面提到了華光菩薩嗎？不是，這要從一個傳說說起。據說，明朝前期，華光大帝馬靈官又化為王靈官。究竟是誰讓他成為王靈官呢，這點沒有非常確切的記載，要麼是民間傳說，要麼是某位道教人士所改。所以說，中國神話傳說對華光大帝馬靈官的最後一次改動便是將他稱作王靈官。因此，吳承恩筆下的王靈官就是華光菩薩。

佑聖真君和王靈官，兩位道教神祇。吳承恩先生用他們不同的稱呼，講了四段不同的故事。

若問王靈官為何那樣厲害，答案也很簡單了，他本身就很強，殺東海龍王、鬧地獄、反下天庭等等。說到這，大家有沒有發現孫悟空做的事與他有些相似。孫悟空是鬧龍宮、鬧地府、反天宮。吳先生讓一個曾經殺東海龍王、鬧地獄、反下天庭的王靈官擋住了鬧龍宮、鬧地府、反天宮的孫悟空。妙哉，妙哉，還是吳承恩先生厲害。

再說盪魔天尊的厲害，《西遊記》中，他踏騰蛇神龜，領五雷神將、巨虯獅子、猛獸毒龍，收降東北方黑氣妖氛，負責剪除南贍部洲並北俱蘆洲妖魔。西遊世界有四洲，他獨自負責兩洲降妖除魔工作，強弱無需多言。

佑聖真君和王靈官，出現的次數並不多，卻有著舉足輕重的地位。我一直在想，《西遊記》中偶爾出現「打醬油」的仙佛才是最強的，你覺得呢？

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