你為別人哭泣過嗎？

——讀克里希那穆提《與生活相遇》偶感

文 / 竹韻清風

一．活在概念里

克里希那穆提說：「關於死後發生什麼，人類發明了各種各樣的理論，整個亞洲都相信轉世，但那只是一個希望，因為如果那個信念真的是你實際生活的一部分 ，那麼你今天就會正確地生活，你的行為和思想就會是善良正直的，你就會友好、慷慨、慈悲，因為，如果你不這樣，那麼下一次你就會為此付出代價——這就是轉世教給你的東西。但是你並不相信，它只是一個觀念、一個希望——心懷恐懼的人的希望。所以你需要再次審視這整件事情，再次審視你的信仰……」

「活在概念里」，接受這個說法嗎？

「概念」，最近經常讀到「概念」一詞。慢慢體味，深感大多數人真是活在「概念」里。

活在「綠色食品」的概念里，只要看到「綠色」的宣傳，就以為那就是「綠色」了,從超市買回昂貴的「綠色雞蛋」，特地給家中的小嬰兒吃，結果發現，原來吃的僅僅是「概念」。

活在「過去」的概念里，對過去的某人某事耿耿於懷，或悲或喜、或恨或愛，豈不知，過去的，永遠地過去了，再也不可能回來，緊緊抓住的，僅僅是「概念」。

活在"未來"的概念里，擔心明天的考試會不會通過、焦慮未來的那件事情會是怎樣的結果、希望未來能有多麼美好的生活……

是的，「一個觀念、一個希望」，口說言傳而已，其實它並未住進你的心裡，因為那只是「一個概念」。我們實際生活中津津樂道、奉為信條的，又何嘗不是如此？

既未認真對待,希望也成奢談,如此而已。

二．你為誰而哭泣

面對死亡，克里希那穆提智慧地提問：「當你為某個人的死去而哭泣，你是在為自己哭泣還是為別人哭泣？你曾經為別人哭泣嗎？」

此前,我從未想過「為誰而哭泣」？這一問,給我當頭棒喝,我開始認真地問自己：我們在為誰而哭泣？記起小時候，鄰居一位老人過世了，他的兒媳婦哭得死去活來,有人在旁邊說,「她是借這個事發泄自己的情緒。」當時的我很奇怪，她不是在為逝去的人哭泣嗎？現在想來，她在為自己而哭泣。

是的，日常生活中，大多數人都活在自己的世界裡，大多數人都在為自己的那點事思來想去。即在哭泣的時候，大多數人又何嘗不是為了自己的傷悲而哭泣？

克里希那穆提說， 「你為別人哭泣過嗎？——為大街上那個只有一片破布遮體、骯髒不堪的可憐女人或者男人而哭泣？你可曾為他哭泣？你可曾為戰場上被殺害的兒子哭泣過？你哭泣過，但那哭泣時出於自憐呢，還是因為一個人被殺害了而哭泣？如果你是因為自憐而哭泣，你的眼淚就沒有任何意義，因為你關心的是你自己；而『你自己』是一堆記憶和經驗，是過去的傳統；你哭泣，是因為你失去了他，而你在他身上投入了許多的關愛——那並不是真的愛。你為死去的兄弟哭泣，為他哭泣，而不是為了你自己。因為他故去了而為自己哭泣是很容易的一件事。」

是的,為自己哭泣是很容易的一件事。看,一個人在為誰而哭泣？他（她）在為躺在病床上的那個人哭泣嗎？還是在為自己而哭泣,在為以後無人可依靠、無人疼愛而哭泣？是的，他（她）在為自己哭泣，那個時候，他（她）心裡誰也沒有,除了他（她）自己！他（她）的哭泣，沒有任何價值,大多數人的哭泣，同樣沒有任何價值！

對此，克里希那穆提說,「儘管從表面上看,你哭泣是因為你的內心受到了觸動，但是除了自憐以外你並沒有被觸動。自憐使你冷漠，將你封閉，讓你變得遲鈍和愚蠢。這就是人類如今變成的樣子，因為他們為自己、為自己的命運而哭泣，而他們的命運與另一些東西相比總是顯得微不足道。」

「悲傷的終結是智慧的開始；當有了自我了解時，智慧就會自然地、輕鬆地到來。當你知道你只是為自己而哭泣，因為你孤獨、你被拋下,於是出於自憐而哭泣，這時智慧就會到來。」

你的智慧到來了嗎？

（文中圖片感謝網路提供！）

本文編輯：淺淺雪

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