西遊凌雲渡漂流而下的屍體，是陳玄奘還是金蟬長老？

本文選自《勘破西遊3》作者葉之秋

唐僧師徒告別寇洪一家，啟程上路，不久到了靈山。在見過金頂大仙后，唐僧師徒來到了凌雲渡。凌雲渡水流湍急，除悟空外都不能過。幸有接引佛祖撐著無底船前來。

渡河途中，發生了驚人一幕，原文說——

只見上溜頭泱下一個死屍。長老見了大驚，行者笑道：「師父莫怕，那個原來是你。」八戒也道：「是你，是你！」沙僧拍著手也道：「是你，是你！」那撐船的打著號子也說：「那是你！可賀可賀！」

為何唐僧見到一具屍體，會大吃一驚呢？想那唐僧也是從屍山血海中走過，若是尋常屍體，絕不會讓他大驚。結合下文三徒弟與撐船人（接引佛祖）的回答可知，那飄下的屍體必然與唐僧一模一樣。

因此，三位徒弟與撐船人才會說「是你！」唐僧也才會大驚。

不過，我們都知道，唐僧至少有著兩重身份：

其一，如來佛祖二弟子金蟬；

其二，狀元陳光蕊之子、大唐取經僧陳玄奘。

這兩重身份之間，即有相同，也有不同。

那麼，這飄下的屍體到底是誰？是金蟬長老，還是陳玄奘？

在原著中，在上段話出現後緊接著有一首詩歌，對此事進行了一番評論：

脫卻胎胞骨肉身，相親相愛是元神。今朝行滿方成佛，洗凈當年六六塵。

按照詩歌的意思，漂流走的是肉體凡胎，留下的是元神。如今功滿道成，自當洗凈當年塵埃，恢復過往一切。

換言之，詩歌暗示：在經過凌雲渡之後，金蟬長老的記憶全部恢復，而作為金蟬第十世轉世的唐僧，其肉體凡胎已經脫去。

這種說法有沒有道理呢？

有道理！

從如來佛祖的角度來說，唐僧恢復金蟬長老的記憶，是其完成取經行動的重要組成部分。

取經行動的目的有很多。其中之一，是在靈山佛派高層中加強如來佛祖所代表的執政派力量。

如來佛祖雖然是佛派教主，但是，並不能完全掌控整個佛教。單看小雷音寺故事中，黃眉怪自稱佛祖，佔據小西天，建小雷音寺，麾下有五百羅漢，一切排場皆比照如來佛祖。從黃眉怪之囂張跋扈模樣，就可以推知：其主彌勒佛祖所代表的未來派，在佛派高層中勢力龐大，絕不甘心居於人下。

於是，提拔心腹進入佛派高層，擴充己方勢力，就成了如來佛祖掌控佛教的重要步驟。

二弟子金蟬，表面看來是一位聽課不認真的頑皮孩子，其實乃佛祖鐵杆心腹。他為恩師大業，不惜轉世投胎，經歷十世輪迴，最終以大唐取經僧之面目，為佛派昌盛做出重大貢獻。

有恢復記憶的金蟬相助，可以相信，如來佛祖的前途必定更加光明。

至於陳玄奘，雖然他是金蟬轉世，但並不等同於金蟬。

金蟬與陳玄奘，雖然同是一個元神，但是，所擁有的記憶並不相同。

金蟬心中，最為忠誠的，念念不忘的，是如來佛祖；陳玄奘心中，最為忠誠、念念不忘的是大唐皇帝李世民。

當然，陳玄奘身為佛門弟子，對佛祖如來，也充滿崇敬。

不過，因為陳玄奘的特殊經歷，使得這一世的金蟬，打上了特殊印記。

陳玄奘苦讀佛門典籍三十年，一點仙氣也無，但自從誦念《多心經》之後，從此踏上修真之途。之後的十來年，唐僧日夜誦念，修為大漲。

可以說，唐僧之所以能夠成佛，最大的原因是因為修習《多心經》。而傳授給唐僧《多心經》的，是化身烏巢禪師的燃燈古佛。

換言之，金蟬能夠得道，源自如來的教導。唐僧能夠成佛，源自燃燈的指引。

若大唐取經僧依然保持陳玄奘的記憶，那麼，在未來的佛派紛爭中，勢必會給如來佛祖造成新的困擾。

為此，消滅大唐取經僧靈魂中有關陳玄奘的記憶，同時激發其靈魂深處金蟬子的記憶，非常有必要。

如此，才可以確保取經團隊在未來的佛派行動中，堅定地站在如來佛祖一邊。

但是，讓如來佛祖大跌眼鏡的是，真正留存在大唐取經僧靈魂中的，不是金蟬的記憶，而依然是陳玄奘的記憶。

換言之，在凌雲渡從上游飄下的，其實不是陳玄奘的屍體，而是金蟬的屍體。作為金蟬的一部分記憶，徹底從唐僧的靈魂中被抹殺了。

有何證據呢？我們且看在最後故事中，唐僧的言行舉止就可以明白了。

其一，唐僧一路拜舞，來到大雷音寺前。金剛阻攔，詢問是誰，唐僧回答說：「是弟子玄奘到了。」

在此處，唐僧明確自稱為玄奘，而不是金蟬。

其二，當白雄尊者撕破經包，唐僧發現行李中全是白本，不禁淚流滿面說：「我東土人果是沒福！似這般無字的空本，取去何用？怎麼敢見唐王！誑君之罪，誠不容誅也！」

在此處，唐僧依然將自己定為了東土人，他一心完成取經，並非為了佛祖大業，而是為了唐王李世民。

換言之，唐僧心中，忠於唐王，而非如來佛祖。

其三，在通天河經卷落水後，妖魔鬼怪前來搶奪經書，唐僧戰戰兢兢，只知道扯住孫悟空。其膽小怯弱，一如過去的陳玄奘。

類似的證據還有很多。一直到取經的最後，陳玄奘都沒有恢復金蟬的記憶。

在如來佛祖策劃、觀音菩薩安排的八十一難中，早就有凌雲渡脫胎一難。為何早有安排，最後的結果卻不如人意呢？

是哪一個環節出了問題？我們明天再說。

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