虛雲老和尚：因果兩字涵蓋佛法三藏十二部內容

釋迦佛說法四十九年，談經三百餘會，歸攝在三藏十二部中。三藏是經藏、律藏、論藏。三藏所要解釋的是戒定慧三學。經藏解釋的是定學，律藏解釋的是戒學，論藏解釋的是慧學。進一步簡而言之，因果二字涵蓋了佛法的全部內容。

因果是一切聖凡，世出世間都逃不了的。因是因緣，果是果報。比如種穀，以一粒穀子為因，以日光風雨為緣，結實收穫為果。若無因緣，肯定沒有結果。一切聖賢之所以為聖賢，主要在於明因識果。明者了解的意思，識者明白的意思。凡夫畏果，菩薩畏因。凡夫只怕惡果，不知惡果起緣於惡因，平常任意胡為，以圖一時快樂，不知樂是苦因；菩薩則不然，平常的一舉一動、一心一念，都非常小心的護持，戒慎於初，既無惡因，何來惡果？即使是有惡果，那都是很久以前的因，既然已種前因，則後果難逃，故感果之時，安然順受，毫無畏縮，這就叫明因識果。

例如古人安世高法師，累世修持，有一世為安息國太子，舍離五欲，出家修道，得宿命通，知道前世欠有命債，債主在中國。於是航海來到中國洛陽，走到曠野無人之處，忽然迎面走來一少年，身佩鋼刀，怒氣沖衝來到法師面前一言不發，拔出鋼刀就把他給殺了。法師死後回到安息國投胎，又身為太子。等到年長發心出家，依然有宿命通，知道今世仍有命債未還，債主也在洛陽。於是又一次回到中國洛陽，且在上一世殺他償命者家中借宿。吃完飯問主人：「你認識我嗎？」主人回答說不認識，法師告訴他：「我就是當年在某曠野中被你所殺的僧人。」主人非常吃驚，心想這件事沒有第三個人知道，懷疑僧人是冤魂前來索命想要逃走。法師告訴他不用害怕，他並非鬼魂。於是僧人進一步告訴他了緣由：「因為要償還宿世的命債，明天我會被人打死，到時候請你為證，幫忙轉達我的遺囑，希望官府不要治罪。」

說完這些，各自休息。到了第二天，兩人一同走在集市上，僧人走在前面。有一個鄉人挑著兩捆柴走在前面，走著走著，前頭那捆柴忽然掉在地上，後面的那捆隨即也掉下來了，扁擔隨即向後打來，剛好擊中僧人的腦袋，僧人立刻被打死。鄉人被抓去送官，經過審訊準備定罪。主人看見所發生的事情與僧人昨天晚上所說的一樣，於是將僧人留下的遺囑告訴官府。官府聽了以後，深信因果於是就赦免鄉人誤殺之罪。這個僧人靈魂再次回到安息國，第三世又投胎為太子，再次出家修行，後來成為世高法師也。

因此可以知道雖然是聖賢，因果也是真實不虛，種惡因，必感惡果，若知道了這個道理，那麼日常生活中所碰到所有的點點滴滴，逢順逢逆，苦樂悲歡，一切境界，都有其前因，如果能夠在境上不產生憎愛的分別念想，能夠放得下自我的執著和覺受，一心向道，那麼所謂的無明、貢高等習氣毛病，都沒有什麼障礙了，自然容易與道相應了。

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