修行中生活，生活中修行，修行人，難道沒有煩惱？

一般人在討論生死問題的時候，總是截然地把生和死放在一個固定的時間點上，認為從娘肚子里出生的那一刻就是生，到臨終咽氣的那一刻就是死。實際上這種看法是帶有片面性的，生和死實際上是貫穿在我們生活的每一念當中，所謂念念生死。

沒有生活當中每一念的生死，也就不可能有那種階段性的生死，如果把生死僅僅看做是生的那一刻、死的那一刻，就沒有因果的相續。因為生死是一個因果念念相續的過程，所以佛教在處理生活問題和生死問題時，把它們擺在一個點上做統一的思考、統一的處理。這一個點就是歷代祖師所說的——當下一念。

一切唯心造。心有凡心、聖心，有生死心、菩提心，區別何在？一念迷悟之別。一念迷就是生死心，一念悟就是聖賢心。所以，佛陀教導我們修行不要繞圈子，而是直接了當地從當下這一念來修。當下這一念把握好了，就能在生活中了生死，在了生死中生活。這也就是所謂的——在修行中生活，在生活中修行。

花花世界，芸芸眾生，人人皆有煩惱，即使是修行人也躲避不了煩惱。在煩惱面前，如何處理好當下這一念呢？就是看你以一種什麼樣的心態來面對，以什麼樣的方法來處理。處理得好，煩惱就是菩提；處理得不好，煩惱就成了生死。不管是修行人，就連覺悟者也要面對我們人類所面對的這些問題，但是對覺者來說，他們能轉煩惱為菩提，轉生死為涅盤。

所以，煩惱隨時會遇到，煩惱在我們生命的每一念當中，既然念頭是「念念相續，無有間斷」，煩惱便也是「念念相續，無有間斷」，為了斷煩惱、了生死的修行更要「念念相續，無有間斷」。

在修行中生活，在生活中修行，無時無刻不修行，這樣才是真正修行人的生活。當我們達到隨時隨地觀照自己的境界，就無時無刻不是生活在圓滿、幸福、安祥之中。

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