先天一炁】與【性命雙修的關係

以先天一炁之本性而論，性本是命，命本是性，性是性，命是命。在先天，性命一體，性即命，命即性，則修性即是修命，修命即是修性。一落後天，則性是性，而命是命，而有性命二者之區別也。先天與後天同在人心身之內，此大道必然之理也。丹道乃是以先天為根，後天為末，故在後天，無命，則性不存，先天一炁亦不成其為先天一炁。無性，則命不顯，亦不為先天一炁也。未還丹以前，必竟是人而非仙，具後天心身，在後天世界之內，而後天則必有對待，故必有性命二者之分，後天強而先天弱，此乃自然之理，乃大道之至理，所以必性命雙修，方完得一個不增不減，無來無去的先天一炁之全體。否則，稍有偏頗，即受對待所支配，此謂以類應類，則受氣不全，而不成先天一炁也。

專修性者認為，性中含命，只要修性，命自然成，此言表面上看似正確，實大錯也，因一落後天，必有後天形身，一身內外已暗含有各種對待也，我人必竟是人而非仙也，而不是以先天為主，則一有偏重，即是後天，則所悟、所看、所知、所見之所謂性者，實已不是先天之性（就象前文所講的那個實驗，一打開箱子，必形成波涵數之坍縮），已暗含對待而不自知也，就若陸西星真人所云：已爛之果實，要求其不爛，極難也。此乃先天一炁的必然之實理。既已非真性，則專修性，雖能存命，必不能固命，更不能了命，其所謂之明心見性者，實是假性，其所謂之煉性者，實非煉也，真性豈用煉哉！煉則非真性也。

就以修丹之補虧而論，破體之人已是真破元虧，受氣不全也，則要補足虧損，因其虧其損，定是性命雙虧雙損，此乃先天一炁之實理，故需性命雙補，方成一個先天一炁之全體也，所以真正補虧完成之人，其心身形體完全與童體一樣，此無論外在面貌，還是內在神氣，都要和未破童體一樣，就如天地一樣也。否則，一有不合，則受氣不全，此「心即物，物即心」之奧義也，其物形之氣象不全，則其內在之精神亦不全，此先天一炁之至實至虛之理也。所以補足虧損者，必要發白轉黑，老牙全部換為新牙，陽關緊閉，外腎縮於童子，全身皮膚白裡透紅而帶紫，且無有皺紋，形體與耳美好，等等之氣象，此性命雙修雙補所得之效驗也，否則不處不到，即為受氣，還需重新加功。若是專修性，最多做到陽關閉，至於發白返黑等功效則無，故此閉非是天道自然之閉，乃違反自然的以神識強閉之也，故閉於此，則弊於彼，心身形體面貌及生理狀態必有各種其它的缺憾。專修命者則可發白返黑，形體肥潤，但老牙不能換為新牙，陽關不能真正閉住，一朝心動，元精必將大泄而出也。故始終要性命雙修，總體上，二者必要做到無有偏重，一有偏重，即落後天，而不能真正返還於先天，古今之人大多不知此理，不知誤了多少修鍊志士。此不管童體還是破體，皆是一樣。除非一身之內外運化，乃是以先天為主，後天為未，則專修性亦可，專修命亦可。但學人必竟金丹未還，還全是一個人，後天運行必大於先天，故必性命雙修，而不可偏重，此皆全是人的緣故也。比如，糞坑裡的蛆，即使性功再高，還是蛆，不可能變成雞，變成人。又比如豬之性功再高，也還是豬，不可能變成老虎，此皆乃為先後天物種所決定，不可能有絲毫逾越，此乃青天白日之事實，許多人不注意此等身邊之實事，而專論虛頭，以為得功得計，殊不知終究還是身死葬荒丘，故仙有言「聖人與盜拓同葬於荒丘」，二者又有何區別哉？悟之悟之，人道貴華，仙道貴實也。

但又為什麼有所謂「先性後命，先命後性」之區別了，難道不是或重於性，或重於命嗎？答：先性後命與先命後性，並不是說性命各有所偏重，乃是說以哪裡為先也，就如治病，以急救為先也。如破體少壯之人，則以修性為先，再接以命功，後性命雙修。而真破元虧之老年人，則以救命為先，故要先從修命下手，再接以性功，後性命雙修。只有先後天性命具全的童體之人則能下手即用性命雙修之法，否則受炁有偏，終不能修至大成。就若外天地，必要有春夏秋冬方成個一年，若將春夏喻為性，則秋冬是為命。若春夏秋冬四季分明而均勻，則萬物和暢，風調雨順，否則，必有災害。比如夏天太長而乾燥，則必是一片沙漠，而冬天太長，則多是一片荒涼的冰雪世界。觀天之道，執天之行，盡矣。所以同樣的道理，必要性命二者同在、同修而無偏頗（丹書所謂半斤和八兩，性半斤，命亦要半斤），方能成個先天一炁也，否則是為受氣不全。

當今許多人不知此先天一炁之實理，有重性者，有重命者，殊不知一有重之心，則已暗含偏頗，而受氣不全矣。因大道之內，物即心，心即物。物又是物，心又是心，二者本無區別，亦本有區別。重心者，則為心是心，物是物。重物者，則為物是物，心是心。以前在書上看到一個故事，說一個人命功非常高，刀斧不能傷其形身，即使用斧亦不能將此人之頭砍下，後來有人想了一個辦法，將此人帶到一房內，並讓一對美貌男女在此人前面行性交之事，此人心動而將眼閉上，在其半眼之時，即拿刀砍此人，而果然將此人之頭砍下，此書後面有按語，大概的意思是修鍊之人乃是以性為重，重命必不長久也。殊不知，人落後天太過，一身內外必含有各種對待，後天運行之強度已大大超出先天，故必以急者為始，修命為先而性命雙修，上面那個所謂命功非常高的命，實不是真命也。若重性而不修命，則比上面那個命功非常高的人更差，若要砍其頭，則根本不要想什麼辦法，一刀砍去，就能了斷其性命，不必要費諸多周折。我在這裡大聲疾呼，好似我等為重命一派，實非也，此皆因為，自從出現佛家，受其影響，則產生了太多專重性的丹家，其實不知真性也，此輩即使修到非常高的境界，亦必有各種弊端，終不可能完得一個不增不減，無來無去的先天一炁，還要重入輪迴，再從頭開始，前面等於白費功夫。此輩迷不知返，有的中毒太深，實可憐可嘆，故吾不得已而如此側重講命功，乃是專對重性者而言，此亦天道之必然，乃遵照天道行事，有專講性者，則必有專論命者與之對待，而暗合先天一炁之全體大用，所以我等實非真重命一派也。

從上可知，在後天，性能保命，命更能保性也。在修鍊總體上而言，不可重命，亦不可重性，因二者實乃先天一炁不同震蕩也，而非真有性，真有命也。

重性者，必不能知真性，因真性即是先天一炁。重命者，必不能知真命，因真命即是先天一炁。

重心者，必不能知真心，因真心即是先天一炁。重物者，必不能知真物，因真物即是先天一炁。

若能開得玄竅，知得先天一炁，已是性命雙修，則性既可補命，命亦可補性。物既可補心，心亦可補物。

萬物之中，唯人之受炁最全，人身難得，中土難生，人而不雙修性命，又與禽獸何異？一失人身萬劫難矣，吁噓！可憐人為心物奴，精神日廢空到頭。浮泡幻影夢中身，雙修性命出迷途。

先天一炁號太虛，無來無去無滯礙。采來化作丹一粒，不增不減不對待。

TAG:內丹 |