清代長沙女子取名為何多帶有「貞」字？

清末青年女子

作者|馮翊

古代地方志編纂體例，一地之婦女一般會被安置在靠後的《列女傳》，但清代長沙地方志給予長沙女性更多關注。編纂者們在《風俗志》一章開闢「婦女」一節，將其作為一大特色納入本土風俗的敘事脈絡。

這一特色，便是長沙地方志修纂者在形容長沙婦女性格時的常用詞——「勁直剛烈」、「堅貞」。長沙婦女亦十分認同，「貞」義深入人心，比如「生女命名多以貞為字」。

為何取名崇尚「貞」字？

光緒本《善化縣誌》認為，取名以「貞」字為尚，乃因「秉性堅貞」，生性如此，且「生女家有教以《女兒經》及朱子《小學》、曹大家《女誡》諸書」，儒家教育以貞為美。「曰某貞，顧名而思其義，可以觀志矣」。

其「志」不可小覷。同治本《長沙縣誌》曾記載，明末張獻忠農民軍攻入長沙城，「長沙女子不知姓氏者……城破，兵吏皆逃，惟一女子執戈登城，掣佩刀殺賊」。農民軍士兵問，官兵都不守城，你一個弱女子又能做什麼?女子說：「吾以愧天下之為男子者」——我為天下的男人感到慚愧，有勝乎男兒之志。編纂者將其入列女傳，以示表彰，雖然不知道姓名，但言語、神態、事迹，從明末流傳到了清末，成為官史中「貞烈」的傑出代表。

可以說，「堅貞」往往與「不屈」搭配，在和平年代，「不屈」多用來守護「貞節」及婚姻傳統。然而到近代，「不屈」逐漸轉向其堅守對象的反面。譬如，生於1896年(光緒年間)的長沙人趙五貞，少時喜歡讀書識字，精通刺繡、裁縫。23歲那年(1919年)，因不屈服於婚姻包辦，自刎於花轎，寧死不屈傳統婚姻。事後被表彰為「改革婚制的犧牲人」，足以觀其志。

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