數百年前《紅樓夢》告訴你的佛學道理
看了十幾年的《紅樓夢》，你真的讀懂了嗎？
今天我們不談縱橫萬千的人物情絲這些老話，
也不談功名利祿塵與土這些世事常態。
且說一說，《紅樓夢》於佛學之間的聯繫？
而我們，又能從中悟出哪些道理？
洋洋百萬言，其實讀懂就在一句話：
「假作真時真亦假，無為有處有還無」。
夢始夢終，一場場夢境映射著一個個人物的離場。
夢境是假，世人卻執念此為真實。
佛家認為，真與假相待而有，均為假名，並無實義。
因此學佛之人，正是因為看透了這個，
所以不論真與假，有與無，皆能無拘無礙。
因果，是佛教用來說明世界上一切關係的基本理論。
所謂因果報應，是指世界上的一切事物均由各種各樣的因果關係構成。
因果論也是《紅樓夢》事情發展的一個主線。
寶黛的愛情故事從一開始也逃不開因果論的宿命，
前世賈寶玉是神瑛侍者，林黛玉是絳珠仙子，
神瑛侍者每日以甘露灌溉它，絳珠草才久延歲月。
為了報恩，下定決定來世將所有眼淚還給他。
而悲慘的結因也只是因為前世的「木石前盟」，
絳珠仙草因「木石前盟」下凡報恩，
待她流幹了最後一滴眼淚後，
命盡，緣止。
而整個人物的因果命運在第五回的時候也作者也都做了交待，
賈寶玉在觀賞會芳園的梅花後，在秦可卿的卧房裡睡午覺，
做了一個神遊太虛幻境的美夢，遇到了警幻仙姑。
寶玉在仙姑的帶領下進入了太虛幻境，
在薄命司中看到了金陵十二釵的因果判詞，
暗示了生命的因果無常和命運前定的因果觀念。
妙玉美麗聰穎，心性高潔，和大多數保持距離，甚至連劉姥姥喝過茶的杯子也要扔掉。
判詞中也這樣說道「可憐金玉質，落陷污泥中」，在「四大家族」衰敗之後，被迫流落煙花巷，當起娼妓。
正是因為心性高潔這個因，才為後來陷入污泥中滿下伏筆。
而整個家族的大管家王熙鳳機關算盡最終也是落得個「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」的下場。
正是因為過於精明，心狠手辣，導致後來被休，草席裹屍，死在野外。
而最重要的人物寶玉一出場遍埋下了一個「因，」這塊大頑石的出場也是設置在了「大荒山的無稽崖」，
由一僧一道帶到了繁華的金陵，而最終，寶玉卻也隨道士而去。
佛家講究三世，即前世、今生和來世。
而這三者便是要靠因緣來串聯起來。
小說源於生活，在生活中遇到煩惱時，
要是能站在因果論的角度上進行分析排解，
就能夠看開很多事情，減少很多煩惱。
生活中的我們也一樣，
做一件事、說一句話可能都是種因，
隨著善惡的性質和分量都會有恰如其分的果報在後面，
種善因得善果，種惡因得惡果，
因此在遇到和親人、愛人意見不統一時，
切忌用極端的方法行事，倘若你今天不孝順，那麼日後惡報也必定發生在自己身上。
現世的父女（子）、夫妻、朋友等皆是由於前世的因而來，
或許前世是債主今世來還債；或許前世是子孫，因彼此執著今世友相見；
又或許是擦肩而過的路人，因一見鍾情今生得以果報，
因此對於今生結緣的所有人，不論是否能攜手到最後，
都不必耿耿於懷，今生的緣分源自幾輩子的福氣。
能在一起的更要珍惜，
遇到事情時不斷向善、重視因果，
才能化解惡報，保家庭幸福，子孫樂業。
大師說因果：
星雲大師：
人可以不信佛教，但不可不信因果。因果不是知識，是人生的真理，是行事的準則。」前為因，後為果。種瓜得瓜，種豆得豆。好因得好果，惡因得惡果。要知前世因，今生受者是。要知後世因，今生作者是。
凈空法師：
每個人、每一樁事情，都有宿世的因緣
現代的社會，我們很清楚，夫妻不和，貌合神離，父子不和，兄弟不和，什麼原因？你要講原因，那是宿世的因緣。種瓜得瓜，種豆得豆，這是因果。善因一定的善果，惡因必定感惡報。
學誠法師開示
索達吉堪布
在生死輪迴之中，一切的幸福和圓滿都是欺惑性的，唯有業因果才是真實不欺的，只有對因果生起定解才有實義。
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