數百年前《紅樓夢》告訴你的佛學道理
看了十幾年的《紅樓夢》,你真的讀懂了嗎?
今天我們不談縱橫萬千的人物情絲這些老話,
也不談功名利祿塵與土這些世事常態。
且說一說,《紅樓夢》於佛學之間的聯繫?
而我們,又能從中悟出哪些道理?
洋洋百萬言,其實讀懂就在一句話:
「假作真時真亦假,無為有處有還無」。
夢始夢終,一場場夢境映射著一個個人物的離場。
夢境是假,世人卻執念此為真實。
佛家認為,真與假相待而有,均為假名,並無實義。
因此學佛之人,正是因為看透了這個,
所以不論真與假,有與無,皆能無拘無礙。
因果,是佛教用來說明世界上一切關係的基本理論。
所謂因果報應,是指世界上的一切事物均由各種各樣的因果關係構成。
因果論也是《紅樓夢》事情發展的一個主線。
寶黛的愛情故事從一開始也逃不開因果論的宿命,
前世賈寶玉是神瑛侍者,林黛玉是絳珠仙子,
神瑛侍者每日以甘露灌溉它,絳珠草才久延歲月。
為了報恩,下定決定來世將所有眼淚還給他。
而悲慘的結因也只是因為前世的「木石前盟」,
絳珠仙草因「木石前盟」下凡報恩,
待她流幹了最後一滴眼淚後,
命盡,緣止。
而整個人物的因果命運在第五回的時候也作者也都做了交待,
賈寶玉在觀賞會芳園的梅花後,在秦可卿的卧房裡睡午覺,
做了一個神遊太虛幻境的美夢,遇到了警幻仙姑。
寶玉在仙姑的帶領下進入了太虛幻境,
在薄命司中看到了金陵十二釵的因果判詞,
暗示了生命的因果無常和命運前定的因果觀念。
妙玉美麗聰穎,心性高潔,和大多數保持距離,甚至連劉姥姥喝過茶的杯子也要扔掉。
判詞中也這樣說道「可憐金玉質,落陷污泥中」,在「四大家族」衰敗之後,被迫流落煙花巷,當起娼妓。
正是因為心性高潔這個因,才為後來陷入污泥中滿下伏筆。
而整個家族的大管家王熙鳳機關算盡最終也是落得個「機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命」的下場。
正是因為過於精明,心狠手辣,導致後來被休,草席裹屍,死在野外。
而最重要的人物寶玉一出場遍埋下了一個「因,」這塊大頑石的出場也是設置在了「大荒山的無稽崖」,
由一僧一道帶到了繁華的金陵,而最終,寶玉卻也隨道士而去。
佛家講究三世,即前世、今生和來世。
而這三者便是要靠因緣來串聯起來。
小說源於生活,在生活中遇到煩惱時,
要是能站在因果論的角度上進行分析排解,
就能夠看開很多事情,減少很多煩惱。
生活中的我們也一樣,
做一件事、說一句話可能都是種因,
隨著善惡的性質和分量都會有恰如其分的果報在後面,
種善因得善果,種惡因得惡果,
因此在遇到和親人、愛人意見不統一時,
切忌用極端的方法行事,倘若你今天不孝順,那麼日後惡報也必定發生在自己身上。
現世的父女(子)、夫妻、朋友等皆是由於前世的因而來,
或許前世是債主今世來還債;或許前世是子孫,因彼此執著今世友相見;
又或許是擦肩而過的路人,因一見鍾情今生得以果報,
因此對於今生結緣的所有人,不論是否能攜手到最後,
都不必耿耿於懷,今生的緣分源自幾輩子的福氣。
能在一起的更要珍惜,
遇到事情時不斷向善、重視因果,
才能化解惡報,保家庭幸福,子孫樂業。
大師說因果:
星雲大師:
人可以不信佛教,但不可不信因果。因果不是知識,是人生的真理,是行事的準則。」前為因,後為果。種瓜得瓜,種豆得豆。好因得好果,惡因得惡果。要知前世因,今生受者是。要知後世因,今生作者是。
凈空法師:
每個人、每一樁事情,都有宿世的因緣
現代的社會,我們很清楚,夫妻不和,貌合神離,父子不和,兄弟不和,什麼原因?你要講原因,那是宿世的因緣。種瓜得瓜,種豆得豆,這是因果。善因一定的善果,惡因必定感惡報。
學誠法師開示
索達吉堪布
在生死輪迴之中,一切的幸福和圓滿都是欺惑性的,唯有業因果才是真實不欺的,只有對因果生起定解才有實義。
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