讓朱元璋佩五體投地，白眉法師是怎麼做到的？

元順帝至正十六年（公元1356 年），慧日大師來到會稽山（在今浙江省紹興縣東南），退隱山林，過著與世俗世界完全隔絕的生活，一般人根本不知道他到哪裡去了；即使有人偶然不期而遇見了大師，卻又不知道眼前這位布衣遮身、形如樵夫的黃髮老者，竟然就是那位大名鼎鼎的佛學大師慧日和尚！

後來，元朝丞相達斯帖穆爾四處派遣使臣，多方搜求、找尋，費勁九牛二虎之力，才終於在綿延千里、高聳入雲的會稽山的深山溝壑之中將他尋到。這樣，萬不得已，慧日大師又一次住持上天竺寺，前後歷時二十五年。

明朝建立之後，明太祖朱元璋洪武二年（公元1369 年），皇帝欽命慧日大師前往蔣山（即鐘山在今江蘇南京市東北），參加規模盛大的佛學大會；又命禮部負責供給慧日大師的飲食吃喝；緊接著，皇帝又在奉天殿里召見當時的佛學大師，朝廷里的權勢顯要，全都參加了召見。召見時，只聽黃門郎一聲長喝，眾多的僧侶便首尾相連，魚貫而入。就在這長長的參見皇帝的隊伍之中，慧日大師年歲最大，朱顏白眉，道貌風骨，高標風致，不同凡響，緊步走在隊伍的最前列，吸引了滿朝的文武大臣，無不為之側目；就是太祖自己，也不禁心有所動，對他青眼有加。

於是，太祖就垂躬下問慧日大師飛升度濟、魂沉冥界等等有關佛教的道理與學說，大師一一恭謹奏對，十分稱達皇帝的心意。於是龍顏大悅，回過頭來，對其他僧侶們說：「近來學佛的人，只知飽餐終日，優悠閑適，無所事事，荒蕪掉美好的時月。其實，像《金剛經》、《楞伽經》等，無不是佛教經典中的重要經籍，為什麼不用心去參研他們所包含著的微言大義？如果偶爾有些地方參悟不通，不是可以向眼前這位學識淵博、貫達古今的白眉法師請教嗎？」

打這之後，只要是太祖召見慧日大師，無不尊稱為「白眉法師」，白眉法師的大名由此遠揚，而他的法號，反而不被人提及了。

後來，白眉法師和其他幾位佛學大師，像別峰同法師、金碧峰禪師等等，一齊在皇宮大內享受到御賜華宴。在他們領賞服食的時候，趁機向明太祖提出說：「瓦棺寺是隋朝時代的著名佛學大師智者設壇講演《法華經》的佛門寶地，不應該輕易地使它廢棄，荒蕪了，而應改妥善、完好地將它保存才是啊！」

太祖聽他們說得在理，頻頻點頭稱是，並下令有司另擇佛光靈寶之地，重建寺廟，保存智者大師說法遺址，以使後代僧、俗人能夠瞻仰遺迹。

就在新寺落成之後，太祖又詔令白眉法師開山說法。明太祖洪武五年（公元1372 年）的初春，白眉法師奉旨在鐘山建設水路大齋，演說《毗尼戒》。不僅遠近各地的僧俗眾人前來聽講，而且太祖自己也率領文武百臣，御駕親至，聆聽法音。規模之宏大，聽法之人眾，為當時所少有，成為一時的盛事。

這之後，白眉法師便向皇帝請辭，回到了上天竺寺。此後，他又辭去了寺院里的雜碎瑣事，退隱後堂，整日參修《彌陀懺》，達到了爐火純青的至境。

到了明太祖洪武十二年（公元1379 年）秋天的一個晚上，白眉法師突然夢見方池之中憑空長出滿池子的青蓮花，芬芳襲人。醒來之後，白眉法師告訴大家說：「我佛國凈土的祥瑞已經呈現出來了，看來，我的凡塵生涯，不多久就該結束了！」

四天之後，白眉法師合掌跌坐，冥然仙逝。壽年八十九歲，而僧侶生涯則長達七十三年。

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