葉恭綽：寫字的修養

儒學 10-01

有志於寫字學及欲成書家者，單恃技藝尚不足也。其最重要者，還在修養。蓋我國藝術向重個性，要把整個人的人生觀念、學問、胸襟，流露出來。此乃我國藝術特殊之點。亦寫字的藝術例所應爾也。故欲其作品得藝術之精神，必須注意修養。

葉恭綽：寫字的修養

然如何能使每人的精神向上，能以書法表露其精神，此點，頗難以言詮。請以釀紹興酒喻之。

紹興酒之製法：蒸熟米之後，吸收蒸氣，蒸氣凝聚為水，再加以其他材料，乃成為酒。此酒愈舊愈佳，待其雜質下淀，埋之地中，感受地氣，將其火氣去清，乃成純酒。蓋原料好、工作好，仍須夠時候，待其爐火純青，才算醇酒也。薰陶浸潤，日積月累，逐漸變化，然後成功。如求急功，即使好酒，亦醇味不足。

夫藝術之成就，與但求實用者不同。若求急功，何不以打字機為之？今之談書法者，如制啤酒，即制即飲，隔年則失味矣。各位入世做事，因服務所需，另一說法。但不可不知藝術與實用的界限也。兩者之間，如兩間屋，雖然相通，其實各自各也。

修養之道，第一為學問。學問，包括一切學問、知識。學識豐富的學者，其態度自別於人。其言動、舉止，皆可於字裡行間覘之。例如朱九江先生，雖不以字名，但後人見其字者，即知其人之有學問也。反之，一無學問之輩，亦可於其字見之。

第二為志趣。志趣卑下，貪財好色，影響於修養極巨。蓋見解低下、思想低下，實際上已談不到修養。即使對於書法曾下苦功，然其字之表現，亦卑卑不足道也。

第三為品格。人品高尚，而又有相當寫字修養者，不特其人令人欽仰，其片紙隻字亦令人敬重。孔子所謂「誠於中，形於外」，其下筆，固已加人一等矣。

中國畫家最重修養。畫匠之畫，一望而知。此雖或為心理作用，然缺乏修養者，不能入藝術之林，已成為古今定例矣。故能融會學問、志趣、品格於書法之中，其藝術之成功乃大。否則，小成而已，或不完備而已。

葉恭綽：寫字的修養

由此觀之，要成就書家，並不容易。但吾人亦不可畏難。蓋任何學問，皆有必經程序，寫字亦然，故余主張寫字之稱為學也。總而言之，無精神之修養者，非真正的書法藝術。

葉恭綽（1881—1968），曾任北洋政府交通總長、北京國學館館長、北京中國畫院院長、中央文史研究館副館長。

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