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藝術原版書一睹為快
《Auguste Rodin 羅丹》
本書中珍貴的，不僅是收錄了羅丹100多幅著名的藝術作品，而且通過探索分析羅丹的如地獄之門，思想家和吻等著名作品，展現了其在創作作品時的構思及理念。本書中還詳細講解了這位受到高度稱讚的藝術家的人生和事業生涯，讀者可以從字裡行間感受到羅丹對雕塑的熱愛和執著，還能充分了解他是如何以紋理和造型表現他的作品，傾注以巨大心理影響力。
法國雕塑藝術家羅丹：永遠的思想者
奧古斯特·羅丹（Auguste Rodin1840～1917）
法國著名雕塑藝術家。羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩人但丁在歐洲上的地位，羅丹和他的兩個學生馬約爾和布德爾，被譽為歐洲雕刻「三大支柱」。他大部分原創作品背離了傳統的神話和寓言題材，專註於人體的美感、個人主義和力度。
羅丹在工作室（?內頁賞析）
羅丹於1840 年11 月12 日生於一個貧窮的基督教家庭。他的父親是一名警務信使，母親是窮苦的平民婦女。羅丹從小喜愛美術，在姐姐瑪麗的支持下，父親把他送進巴黎美術工藝學校。隨後他一邊練習繪畫，一邊為不同的雕塑家和建築裝潢師工作經驗積累。
1876 年初他自費前往義大利遊歷繼續藝術深造。在這個階段，羅丹已經找到了屬於自己的道路：扭曲的構圖，極其生動的人物刻畫，如有必要，可以違背人體構造理論，其作品所具有的表現力在同時代中無出其右。當他結束旅行返回比利時後，用了18 個月的時間雕塑了一個男人體。他請一個身材優美的年輕的比利時士兵奧古斯特?奈特兵給他作模特兒。整個雕塑充滿了青春活力，全身的輪廓結構不僅均勻、完美，並體現了精確的解剖知識。羅丹的裸體男人被賦予普通的人性，它表現出人的憂慮、羞怯和敬畏感。
《The Age of Bronze》青銅時代（?內頁賞析）
青銅，175.3*67.5*52.9cm，1876－1877，現收藏於巴黎羅丹博物館
《青銅時代》原題為《愛的戰士》，雕像手中原來拿著棍子，後羅丹接受別人的建議，將雕像手中的棍子去掉，並將雕塑易名為《青銅時代》。正如羅丹所說的：「緩慢地從深深的夢鄉里蘇醒。」由於雕刻的栩栩如生，以至於這件雕刻被送到官方沙龍展覽評選時，評委認為這件雕刻是從真人身上翻下來的模子，對羅丹進行了無情的嘲笑，並將雕塑搬出了展覽廳。但之後這件雕塑被重新展出並被法國政府收購，這次事件也使羅丹一下子成為全法國知名的人物。至此之後，羅丹也進入了有資格接受國家訂單的藝術家行列。
其大體量的傳世之作《加萊義民》和《地獄之門》均創作於這一時期。
《The Gates of Hell》加萊義民（?內頁賞析）
青銅，635*400*85cm,1880-1917，現收藏於巴黎羅丹博物館
羅丹在1880 年接受了製作《地獄之門》的艱巨任務，他為此耗費了近37 年的時光。他為了表現那些運動中的生命，雕塑了186 個分別為情慾、恐懼、理想而不斷爭鬥、折磨自己的形象。這當中，有雄健的軀體，也有柔美的裸身，其中的主要形象後來成為獨立的作品。《思想者》便是其中最傑出的作品之一。
《The Thinker》思想者（?內頁賞析）
青銅，71.5*40*58cm，1879-1880,現收藏於巴黎羅丹博物館
關於《思想者》同《地獄之門》的關係，羅丹在1904 年發表過聲明：「關於《思想者》有一段故事，在以往的日子裡，我整天醞釀著《地獄之門》的構思。在一扇門前，但丁坐在岩石上，正在思考著他的詩句。在他的背後有《神曲》中所有的角色。消瘦的苦行者但丁同一切脫離，無任何目的。而我由於最初靈感的啟發，聯想到另一個思想者，一個裸體的男人也坐在岩石上，腳蜷縮在下面，拳頭托著他的下顎，他正在夢想。」《思想者》可以說是藝術家自己的化身，他的深奧思想由於他創造的傑作而顯示出來。這個全身都在思考的裸體巨人，成為這個「萬惡世界」的目擊者和痛苦的思想者，他居於《地獄之門》的頂上。
《The Kiss》吻（?內頁賞析）
大理石雕像，183.6*110.5*118.3cm，1884－1886,現藏於巴黎羅丹美術館
《吻》取材於但丁的《神曲》里所描寫的弗朗切斯卡與保羅這一對情侶的愛情悲劇，羅丹取用這一題材以更加坦蕩的形式，塑造了兩個不顧一切世俗誹謗的情侶，在幽會中熱烈接吻的瞬間。
這件雕塑把雙人座像的下半部納入大理石整體之中，避免了腳的繁瑣而加強了坐像的整體感。他們起伏、細膩、優雅的肌體和姿態，引起了極為生動的光影效果。當我們望著這生動眩目的傑作時，每一個人都不得不為之激動,即生命之本源的感動。羅丹選取了裸體男女的接吻，這純潔肉體的最初接觸，因而是最動人心弦的。這對受慾望之火燃燒的戀人被放在「地獄之門」中，表達了作者那永無答案的痛苦而矛盾的思索：人類的歡樂就是導向罪惡的途徑，而人類的痛苦就是註定不可抗拒的，永無完結的。
《The monument to the Burghers》加萊義民（?內頁賞析）
青銅，208.5×239×190.5cm，1884－1886 年，現存法國加萊市
1884 年，當羅丹正埋頭於《地獄之門》的創作時，加萊市當局邀請他製作一座忠魂碑。義民赴難這一事件，這是法國人民永難忘懷的歷史悲劇。加萊市本要求羅丹製作義民中的一個，但羅丹了解到歷史後，答應只收一個雕像的報酬而塑造六個雕像。
《加萊義民》分為兩組，前邊三個一組，後邊三個一組，他們身材相似，站立在一起。他們為了全市人民作出自我犧牲，這種壯舉非常值得尊敬。群像富有戲劇性地被排列在一塊象地面一般的低台座上。這六個義民的造型各自獨立，然而其動勢又相互聯繫著。組雕是一個整體，是一種充滿著可歌可泣的義舉形象的整體。羅丹以徹底逼近真實和深入探索的精神，尖銳的心理刻畫和強烈的性格表現在震撼著人民的心。
大理石，36×71×53cm ,1885，法國巴黎羅丹博物館
羅丹用細膩寫實的手法表現了一個俯卧的女人體，深入刻畫了女人的背部和頭部，而人體俯卧的石塊卻粗加雕琢，使細膩的人體與略顯粗糙的背景對比，更加突出了人體的美感。人物和手腳都蜷於身下，使人體與飄散鋪開的長髮形成對比，讓人經歷一種由收縮到釋放的心理過程。這是一件能打動人心的藝術作品。
對於現代人來說，他是舊時期（古典主義時期）的最後一位雕刻家，又是新時期（現代主義時期）最初一位雕刻家。他的一隻腳留在古典派的庭院內，另一隻腳卻已邁過現代派的門坎兒。可以說，羅丹用他在古典主義時期鍛煉得成熟而有力的雙手，用他不為傳統束縛的創造精神，為新時代打開了現代雕塑的大門；當年輕的藝術家們蜂擁而入向前跑去時，他卻已入衰邁之年，他走不動了。他的創作對歐洲近代雕塑的發展有較大影響。
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