最美詠菊詩，最美古菊畫
南宋 朱紹宗《菊叢飛蝶圖》
菊花是花中四君子（梅蘭竹菊）之一，因菊花具有清寒傲雪的品格，古今文人素來喜愛詠菊，有的是登高賞菊因興而作，有的是以菊花寄託自己孤高的氣質，有的則以菊花表達自己淡泊的情懷。
明 呂紀《桂菊山禽圖》
《飲酒》（其五）
【晉代】陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾? 心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
陶淵明獨愛菊花，世人皆知。「採菊東籬下，悠然見南山」，已成千古絕唱。陶淵明把生活的情趣和生命的價值詩意地融合在一起，以真淳恬淡的心境流散到自然之中，菊花的品性，已經和陶淵明的人格交融為一，這就是他傲然脫俗的人格象徵。
明 唐寅《菊花圖》
《菊花》
【唐】 元稹
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
菊花，歷來被視作高風亮節、高雅傲霜的象徵。陶淵明愛它，元稹也愛它，還模仿陶淵明把自己家周圍種滿菊花。詩人喜愛菊花，或許不是因為它香或者它漂亮，只是因為「此花開盡更無花」。
明 王彀祥《翠竹黃花圖》
《九日齊山登高》
【唐】 杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
此詩是杜牧為安撫友人張祜的失意情緒而作。塵世難逢，為何不及時行樂，插滿菊花，但醉酩酊，不恨斜陽。古往今來都是如此，何必為了這人生無常而心灰意冷呢，還不如與菊花一樣，不管秋風，只管笑傲霜雪。
明 陳淳《秋菊圖》
《過故人庄》
【唐】孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
這是一首田園詩，描寫農家恬靜閑適的生活情景，也寫老朋友的情誼。詩中的村莊坐落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷傲孤僻。
清 陳洪綬《玩菊圖》
《寒菊》
【宋】鄭思肖
花開不並百花叢，獨立疏籬趣味濃。
寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中！
鄭思肖是南宋末年的愛國詩人，南宋滅亡以後，他隱居在蘇州一座寺廟裡，終身不出來做官。作者托物言志，以菊花寧可枯萎於枝頭也不會隨風而去來表明自己寧死不屈，對祖國的忠貞。
清 惲壽平《五色菊花圖》
《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》
【宋代】李清照
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。
佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。
莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
深秋的節候、物態、人情，已宛然在目。全詞不見一個「菊」字，但「菊」的色、香、形態卻俱現紙上。
清 蔣廷錫《菊石圖》
《題菊花》
【唐】黃巢
颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報予桃花一處開。
黃巢是唐末農民起義領袖，自然有著滿腔的激情與豪邁，並且有著對未來美好的憧憬，所以他並不寫菊花孤高絕俗的品質，反而直接道出菊花的落魄。他一腔熱血和抱負，想改變這一「不公平」的現象，豪言許下「他年我若為青帝，報予桃花一處開。」頗有俠之大者的氣概。
吳昌碩《東籬秋菊圖》
《如夢令?野菊》
【宋】張鎡
野菊亭亭爭秀，閑伴露荷風柳。
淺碧小開花，誰摘誰看誰嗅！
知否？知否？不入東籬杯酒。
野菊頗象菊卻生長於原野，因而「菊」前冠了「野」字以示品位遠低於菊。張鎡詠它時，既未脫離也沒局限於它固有的「花」性，而是融入合情合理的想像和聯想，運用擬人化和象徵等藝術手段，賦予野菊以活脫脫的「人」性、「人」品——不自棄卻總被人棄，冀有為卻無可為，含蓄地表達了被遺忘者的孤苦憤懣心態。
齊白石《菊道圖》
《菊花》
【明】唐寅
故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。
多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風。
這是一首托物寄興的詩，沒有什麼艱澀的意象，很清新淡雅，並且淺近直白。淪落天涯的文人騷客從這籬笆裡面的開放的秋菊中，看盡了濃濃衰颯的秋意，看到了自己的影子。詩人借菊花以自比。
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