訪湘西傳統村落 尋農耕文明之「根」

武吉海

我是土生土長的湘西人。我的朋友和同事中，關心和從事湘西民俗文化研究的，有一些幾近痴迷者。我在湘西工作期間，因為忙於工作，對這一塊關注不多。調離湘西、學會攝影后，我進入這個領域，發覺湘西的物質文化遺產、非物質文化遺產和傳統村落文化遺產蘊藏豐富，彌足珍貴。

從2006年起，我跟隨湘西的同事和朋友，參與拍攝湘西非物質文化遺產。在深入村落採訪拍攝傳承人的過程中，接觸到眾多的傳統村落。不少傳統村落因社會轉型、拆舊建新和農村空心化等諸多原因，拆毀速度加快，有的幾年下來原有風貌已蕩然無存。一些凝聚一個時代優秀民間建築藝術的深宅大院、特色民居和公共建築，一些體現先人順應自然環境規劃的村落風水布局，與非物質文化遺產的傳承一樣，遇到加速消亡的挑戰。這些歷經歲月滄桑留存下來的珍稀遺產已經為數不多了，如在我們這一代人手中損毀消失，那就太可惜了。

在考察拍攝過程中，我採用的方法主要是紀實性的拍攝,關注人文，挖掘村落背後的歷史文化故事，關注經濟結構變化、社會轉型、時代變遷給傳統村落保護提出的新的課題。從以人為本的發展觀看，由於農村交通改善、村民收入增加和城鎮化加速，自20世紀90年代興起至今未衰的農村大面積舊房改造、拆舊建新和新農村建設，反映了村民要求改善居住條件、享受現代化成果的合理要求，有其歷史必然性。

在考察拍攝過程中，我採用的方法主要是紀實性的拍攝。注重關注人文，挖掘村落背後的歷史文化故事。注重關注經濟結構變化、社會轉型、時代變遷給傳統村落保護提出的新的課題。從以人為本的發展觀察，由於農村交通改善、村民收入增加和城鎮化加速，自1990年代起至今未衰的農村大面積舊房改造、拆舊建新和新農村建設，反映了村民要求改善居住條件、享受現代化成果的合理要求，有其歷史必然性。隨之出現的大批農村青壯年勞動力外出打工和村落空心化趨勢，從本質上看，是市場配置資源的結果，客觀上增加了傳統村落守護的難度。在湘西2600多個行政村落中，傳統風貌保留較好、尚有保護傳承價值的60多個村，在新一輪的發展中應該重點守護，以留住湘西延續數百年的鄉村農耕文明的「根」。

傳統村落承載著中華民族的歷史記憶。湘西留存下來的傳統村落是中華民族農耕文明寶庫中的一朵奇葩，它不僅保留了土家族、苗族鄉土建築的鮮明特色，也融合了漢族徽派建築的營造風格，同時還孕育了湘西非物質文化的活態傳承。在村落文化表象的背後，蘊藏著近代鄉村社會發展轉型的豐富信息。透過鏡頭和採訪，我對湘西傳統村落文化蘊含的經濟收入、通商貿易、自然災害、民族遷徙、歷史匪患、民間信仰、民族藝術、建築工藝、少數民族語言文字、村落教育衛生、鄉村治理等方面進行收集和整理，所拍攝的60多個村落盡量客觀反映其發展變革的歷史邏輯，或展現某個方面的社會場景，能編撰成故事的盡量往圖片故事組稿努力。同時運用文字鏈接方式，以整理的採訪筆記和撰寫的短文介紹了湘西歷史上的一些重要事件及社會文化資料。

其實，考察拍攝是很辛苦的。有時為追蹤一個事件煞費苦心又不得其果。得知鳳凰山江一位苗老司去世後，我在湘西的兩位同事邀我連夜駕私車前往拍攝。在徵得苗老司家人同意準備開始時，因被苗老司四位徒弟阻攔，我們只有尊重其習俗無功而返。在考察拍攝過程中，我們盡量與擬拍攝對象平等溝通，盡量捕捉一些具有表現力和原真性的圖片，盡量離正在興起的鄉村旅遊商業化表演遠一點，盡量避開投入較大、離原真性保護較遠的村落房屋的穿衣戴帽改造。

在考察展現湘西傳統村落文化中，我是主張弘揚正能量的。應該通過對健康的民俗文化的探訪、展示，糾正外界對湘西文化的誤讀。我不贊成放肆炒作湘西的土匪文化，不贊成炒作趕屍、放蠱這些負面的傳說，同時也不贊成放大「偶遇」這些不是很靠譜的習俗。湘西民俗文化豐富多彩，源遠流長，可以挖掘、弘揚的東西多得很，用不著靠這些劍走偏鋒的東西來吸引外人的眼球。

在前些年考察拍攝和出版《傳承·湘西民間技藝》之後，我將近幾年考察拍攝的湘西65個傳統村落、7個歷史古鎮以及有關背景圖片資料彙集成冊，取名《探訪·湘西傳統村落》，以此為湘西傳統村落文化做點宣傳，給後人留點資料和「鄉愁」。

(《探訪湘西傳統村落》武吉海 著 湖南美術出版社出版）

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