探究比較文體學時代價值

「文體學」是現代文學研究領域出現的新興學科，需要語言學、文藝學、翻譯學、圖書分類學、編輯學、比較文學等多學科交叉研究。而「比較文體學」作為文體學研究的一個重要分支，是用比較文學的方法進行文體學研究。圍繞比較文體學這一新興的研究領域，記者採訪了有關學者。

追溯文學本源

對世界文學史上不同民族文體進行比較，可以幫助我們深入認識人類文學創作與文學觀念的起源。北京師範大學文學院教授、中國比較文學教學研究會會長王向遠在接受採訪時提出，比較文體學是站在世界文學、國際文學關係的高度，對世界各民族文學不同文體的產生、形成、演變、存亡及其內在關聯加以橫向、縱向的研究，對世界文學史上各種文體的特徵、功能及其民族歷史文化、民族審美心理等各方面的成因進行對比分析，並把它作為探討世界各民族文學的整體性、聯繫性和民族個性的有效途徑。

在南京師範大學文學院副教授陳瑞紅看來，「文體」概念有著鮮明的中國古代文學理論背景。在比較文學領域中，「比較文體學」通常被稱為「文類學」，是對於文學形式的各個種類、類型以及文學風格的比較研究。她表示，受到西方文學影響，我國現代文學史上出現了十四行詩、話劇等文類，這些文類是我國古代文學發展中所沒有的，要對其進行研究，就必須追溯其來源，這使得「比較文體學」在文學跨文化交流與發展中具有重要意義和必要性。

陳瑞紅告訴記者，按照文學本身的特點對文學進行分類；對於某一具體文類自身特點的比較研究；各種文類的演變與異同，以及它們在發展中超越國界的相互影響與演變過程等，成為比較文體學研究的主要方向。

民族特徵影響文體變化

比較文體學研究以文體為切入點，對各國文學的某些基本特徵及其成因進行研究。王向遠表示，在各國文學傳統中，對文體的劃分所採用的依據和標準都不相同。一般而言，文體分類的依據大體可以包括四個方面，即體裁樣式、功能與功用、風格特徵和主題題材。對於這四方面標準與依據的不同選擇與側重，就形成了不同的文體分類。各民族對文體的劃分，從一個側面反映了民族文學的獨特觀念及文學傳統。

「在印度和歐洲的文學傳統中，『詩』可以代稱抽象的『文學』。而在我國文學傳統中，『詩』只是一種文體概念，原因就在於在印度和歐洲的文學中，『詩』是一種被藝術化了的語言形式，廣泛流行成為普及化、民眾化的語言形式。在我國，掌握『詩』的語言必須要經過訓練、學習，從而形成我國『詩』『文』二分法的文學觀念和體裁劃分。」王向遠說。

中國社會科學院外國文學研究所研究員徐德林在採訪中談到，拿戲劇文體來說，古希臘將戲劇劃分為「悲劇」和「喜劇」兩種文體樣式。而在中國，到底有沒有「悲劇」一直是比較文學領域熱議的話題。他說，「中國人愛好善有善報的大團圓結局，很少有一悲到底的戲劇，這是中西方悲劇觀不同所導致的。」

文學的跨文化交流與發展會對不同文體的發展與流變產生影響。陳瑞紅以十四行詩為例，介紹了文體在文化交流過程中產生的變化。十四行詩最早出現在義大利，伴隨跨文化傳播，由最初的抒情詩體擴展至敘事詩、教諭詩、政治詩、諷刺詩等領域，傳入法、西、葡、荷、英、波、德等國後，適應了各國語言的特點，產生了不同的變體。

輸出優秀作品 播撒文體魅力

面對今天各國、各民族文學的交互作用不斷加深，與其他文學現象一樣，文體的民族性、時代性被廣泛傳播，對世界文學的發展產生巨大影響。

王向遠認為，一個民族的文本體裁，通過一定的途徑與方式，傳播到民族文學之外，被其他民族的文學所接受、消化乃至改造，並成為該民族文學的一種新的文體類型，即所謂的文體移植。文體移植受到複雜的社會、歷史、文化等因素的影響，其深刻化和廣泛化將帶來文體的世界性和國際化。各種文體界限在國際化過程中發生變動與重組，相互交叉與滲透，從而又更新了「比較文體學」的研究課題。

「從宏觀上講，『一帶一路』建設、建立良性互動的中外關係等，需要建構你中有我、我中有你的中外文學文化關係。『比較文體學』研究恰逢其時，通過對不同文體的產生、發展、演變過程的研究，幫助我們更好地認知其他民族文化、民族心理。但同時，也應堅持本民族文學的主體性原則，促進中外文化交流，增進相互了解。」徐德林對記者表示。

陳瑞紅提出，文體的影響與文學作品的整體審美價值是分不開的，優秀文學作品的輸出也會將其文體的魅力播撒出去。

來源：中國社會科學報

記者：段丹潔

報網導讀

《中國社會科學報》、中國社會科學網

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