《乾隆大藏經》簡介
清朝盛世所修的盛大典藏
《乾隆大藏經》簡介
《乾隆大藏經》，又名《乾隆版大藏經》、《乾隆藏》、《龍藏》、《清藏》，為清代官刻漢文大藏經，由皇帝欽定，以明朝《北藏》為底本增減刻印的敕版藏經。
（一）編刊工程浩大
清雍正十一年（1733年），清世宗命王公大臣、漢僧及喇嘛一百三十餘人，廣集經本，校勘編稿，於北京賢良寺設立藏經館，由和碩庄親王允祿、和碩和親王弘晝及賢良寺住持超聖等主持；還募集刻字、刷印和裝幀等優秀工匠860人，雍正十三年（1735年）開雕，歷時6年，於乾隆三年（1738年）竣工。
（二）收集佛典眾多
全藏共分正藏和續藏兩類：
正藏共485函，以千字文編號，從「天」至「漆」，分為大乘五大部經、五大部外重單譯經、小乘《阿含經》及重單譯經、宋元入藏諸大小乘經、大小乘律和續入藏諸律、大小乘論、宋元續入藏諸論、西土聖賢撰集八個部分；
續藏共239函，是「此土著述」一部分，編號從「書」至「機」。
以上正續兩藏總計724函（共724字，每字一函），每函10卷，共7240卷。共收錄元、明、清三代高僧大德的經、律、論、雜著等167種（外有全藏目錄五卷），1669部，7168卷。
（三）堪為我國木版書之最
全藏字體秀麗，鐫刻精湛，如出一人；佛像等圖版以白描手法繪刻，莊嚴而不失生動。雕成經版79036塊，版面重量約400噸，堪稱我國木版書之最。「龍藏」經版刻成後，共印刷103部，頒賜京內外各寺入藏；1936年再次印刷22部。自宋至清，木刻漢文大藏各代頻出，唯有「龍藏」經版保存至今。
《乾隆大藏經》經版是我國現存的唯一一部大藏經版，具有極高的歷史、科學、藝術價值，它不但是我國一宗珍貴文物，在世界佛教史上也佔有極重要的地位，深受眾信奉佛教國家的關心和重視。
【大藏經項目】
——隨緣樂助，福慧無量
為使更多版本藏經得以光照當世，利益更多有緣，歡迎諸位蓮友善士隨緣樂助，厚培福慧，自利利他，同成無上功德，共證究竟佛果。
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印光大師開示：助刻藏經
一大藏教，雖有大小權實，偏圓頓漸，顯密真俗，禪凈性相，種種不同。然其心光血脈，固皆融會貫通，一無滯礙。如帝網千珠，重重交映。如佛殿千燈，光光相涵。助刻檀越，但取錢不落空，勿論刊刻何種。庶經理之人，少費心力，而汪洋大藏，速得圓成矣。
倘或以分別心，妄生揀擇，則人各效尤，必致或有一種，多人願刻，以成重複。或有一種，無人發心，常時闕漏。功德雖有，緩急失當。全藏流通，知在何時？況此時經理校對，悉皆有人。勝緣難再，忍令錯過耶？
須知為實施權，權是實家之權。開權顯實，實是權家之實。如來說經，菩薩造論。若無西竺此方諸宗古德著述，輔弼翼贊。何能中外流通，至今不替。且世主治國，尚賴文武輔弼，方得萬民仰德而畏威，觀光而自化。況如來所證之三德秘藏，實相妙理。若舍古德隨順機宜種種發揮，則佛心所證，唯佛與法身大士能知。其餘劣機眾生，將何由而知，何由而證乎哉？
是知一大藏萬餘卷經，同是一法，何可分別。所願施資助刻諸大檀越，同以無所住而生心，不住法而行布施。則一大藏之不思議功德，人人各獲全分。如一月當空，萬川普映。一氣值節，大地皆春矣。
（《增廣印光法師文鈔卷二·普勸施資助刻大藏疏》）
附：印光大師開示閱藏要領
上根利智，於此（大藏經）各經一字一句，
神而明之，便可自利利他，己立立人。
次則至誠懇切，受持讀誦，依教奉行。
明因果，識罪福，
以身率物，俾一切人相觀而善。
則於法門，於社會，均有利益。
若了無敬意，只求多聞，
或妄以臆見，論經深義。
則雖是善因，定招惡果。
願諸閱者，各力勉焉。
（印光法師文鈔·四川樂山縣大佛陵雲寺創建藏經樓功德碑記，民二十四年）
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