傳喜法師：出離苦海依三寶

出離苦海依三寶

我們在這講法佛菩薩在不在？在的，佛菩薩就在你們頭頂上的，這世間的人，財迷心竅，喜歡錢的，皈依錢，請問你皈依錢，你喜歡錢，錢喜歡你嗎？ 你把人民幣拿出來你問它，你愛我嗎？它回答你試試看。如果它也不回答你，那你不是單相思，單相思的結果怎麼樣，最後肯定是苦，對不對。錢是流通貨幣呀，我們每個人過年回來了，過完年又出去賺錢去了， 去追錢去了。是我們兩個腿跑得快還是錢跑得快？錢跑得快吧！你看，你喜歡錢，錢又不喜歡你，你要跑去找錢，要去追錢，你又沒它跑得快，請問苦不苦？你是不是皈依錯了。大家社會上人都信仰錢，皈依錢，很苦。

我們現在不說錢，就說人好了，你愛一個男人，你愛他，他不愛你，你追他，他跑得快， 那這個女人肯定苦命的。要想不苦命怎麼辦，要不要開智慧，要不要把這個錯誤的方向給放棄掉。你永遠追著那個不愛你的人，你就苦死了，我們唱流行歌不是有的，愛上一個不回家的人，那註定苦了！我們前面講信仰感情，皈依感情啊。是不是皈依感情？過年了，兒子要回家，孫子要回家，想著吧。請問是真的還是假的？想是真的，但是這個結果怎麼樣，結果是真的還是假的？結果是假的， 不是真的。你喜歡孫子，希望他回來，希望跟家裡人團聚。

我們看社會上好了，今天我來看有辦喜事的，也看到有人辦喪事。今天是小年，二十三了，再過幾天就過大年了，過大年放煙花、放鞭炮吧，吃不吃團圓飯？請問，大年三十是不是都團圓？你說都團圓，但是大年三十醫院裡面有沒有人住著？大年三十殯儀館裡有沒有人？大年三十死不死人？就是這樣的。一死了之後，就都抬到外面去了！火化掉之後，你再回家，家裡人還認不認你？很多民族是不一樣的，你像印度人一死就放到外面，戶外，就不能放到家裡來了。我們中國人的習慣是什麼？死在外面也是不能抬到家裡來的。那明明你說是你的家，但是你如果死在外面，你就不能再回家了，你想想看那是你的家嗎。

這次我在弘法還有人打電話給我，他爸爸死了，四十九天過了，然後他還在家裡，家裡人都感受得到，你想家裡人會喜歡嗎。爸爸媽媽死了，魂還在家裡，家裡人會喜歡嗎，你們想想看。找到孫子，孫子就發高燒了，孫子會喜歡嗎？你們睡覺了，他在廁所裡面放水龍頭，你家裡人會喜歡嗎？你在客廳里，他在餐廳裡面，「叮噹叮噹」動碗盤，你會喜歡嗎？你睡覺了，他在你床頭走來走去，你會喜歡嗎，你怕不怕？那時候你說爸爸、爸爸，你別回來了，你別回來，你到你該去的地方吧，再不走我就要請茅山道士來了。

人生苦不苦啊，有多少苦你講得出來嗎？有很多苦跟爸爸媽媽都不敢講的，跟兒子女兒也不敢講的，更不敢跟丈夫講，你講了他真不愛你了，是不是這樣的？有很多苦真的沒辦法講的，有口說不出啊！所以世間有一句話叫「啞巴吃黃連哪，有苦說不出啊」，還有一句叫什麼，「瞎子吃湯糰哪，自己心裡有數」啊！

那我們再想想，我們如果不皈依三寶，你能皈依什麼？請問我們人生一百年是短還是長啊？很短的，我們現在有資格說了，小孩子還沒有資格說呢，小孩子懂什麼，對不對。我們現在年紀一大把了，是不是一眨眼年紀就一大把了？就是的。所以小瀋陽講的，眼睛一閉一睜，一天過去了，一閉不睜一輩子過去了，就是這樣的。人生又苦又短，我們還想不想苦下去了？不想吧，我們要找解脫，對不對。那解脫要不要找佛，佛是不是我們生命的依靠？（眾：是）。那我們離苦得樂有沒有方法？（眾：有）。方法就是佛說的，是不是寶？是寶的。那我們出家人從現在，一直從佛一代一代沒有間斷，把持著這個金丹妙藥，解釋法，把法讓我們能夠受用，那我們僧人是不是寶？是寶。是不是叫三寶，佛法僧三寶。

現在社會好了，弄我們那個廟還能賺賺錢，弄個出家人還能賺個錢，他當那個寶用了，那個當搖錢樹搖錯了。出家人三寶最重要的是什麼？匡複人心，凈化社會，給生命一個光明的方向，讓這個社會的文明能達到高度的文明，這是三寶的作用啊，不是說換來兩個錢哪！但是現在這個社會上很多都不是這樣的，像我們福建地區已經算很富裕了，但是也照樣有地方出賣佛教啊。他還講的美其名曰：「佛教搭台，經濟唱戲」，但是違背和諧，這個不和諧。佛教搭台，經濟唱戲，經濟踩在佛頭上還和諧嗎？這不和諧的，嚴重不和諧。

像莆田廣化寺，我們學誠法師那裡不賣門票，多好。現在好多寺廟還賣門票，我們中國四大名山還在賣門票。這就是世間人不理解三寶寶在什麼地方，他把我們這個三寶給賤賣了，都賤賣了，這叫短期效益，鼠目寸光。那作為我們佛教徒來說，我們要知道我們的寶，寶在什麼地方，我們要好好地保護，然後好好地實踐，我們把自己也變成寶。我們是三寶弟子，我們的人生也變成有福報的人生，有智慧的人生。今天我們坐在這裡就是滅苦的，滅煩惱的，我們來到這裡，就是為了滅煩惱，滅苦，要出離苦海，出離苦海了，就到達彼岸了，彼岸就是極樂世界。

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