游白鹿原，見證周幽王的滅亡

＃白鹿原的名稱由來：周幽王是西周最後一位天子。他在位期間，剝削嚴重、地震、旱災相繼發生，生靈塗炭，人民流離失所......

白鹿原位於陝西長安東南，東靠終南山東段的簣山，依偎在終南山的懷抱。

白鹿原的名稱由來：周幽王是西周最後一位天子。他在位期間，剝削嚴重、地震、旱災相繼發生，生靈塗炭，人民流離失所。他曾發動對周邊少數民族的進攻，也以失敗而告終。他寵愛褒姒，曾鬧出「烽火戲諸侯」的笑話，為了立褒姒之子伯服為太子，他下令廢掉王后申後，廢掉申後所生的太子宜臼，由此引起變亂。

申後的父親申侯聯合曾、犬戎等部落攻周，幽王被殺於驪山下，太子宜臼繼位，是為周平王。本已沒落的西周王室，經過攻殺幽王的戰爭，更加衰弱。當時，今關中地區，周平王繼位的第二年，決定遷都洛邑，當行至杜伯國東部，渡過滻水之後，隊伍稍事休息。忽見東南方的原坡上奔跑著一隻白鹿。白鹿是稀罕之物，平王也不住稱奇。史官當時記下了這一見聞。

古代，這裡有一片片茂密的黑松林，是一個風景優美的去處。唐朝詩人白居易曾留下一首膾炙人口的《城東閒遊》用陝西話讀來頗為順暢：

寵辱憂歡不到情，任他朝市自營營。

獨尋秋景城東去，白鹿原頭信馬行。

我們一行沿著山路，爬上白鹿原的黃土高台，去看了那些石碑、墳墓和廟宇，以及先賢聖人留下的痕迹，不止於盡一個旅遊者的義務。其實我喜歡的是鑽入某個歷史的深處，你才可以真正的了解一個地方和一個國家。在某個歷史的原點，某一條小路山丘，你仍然被同樣的景色，同樣的味道所吸引。旅行不再是尋找，而是印證，印證神話與傳說。加謬的觀點是，旅行尋找的是恐懼，是再度的陌生，而我們在歷史中找尋的是熟悉、是確認。

我建議大家來這座落於白鹿原野上的興教寺沾沾地氣，這是唐三藏的靈塔所在。後來的藝術行者們理應向這位一生追尋信仰的偉大行者確認路經。從塞外到甘南，眼前的景緻漸漸由蒼翠轉為諸黃，站在荒疏己久的寺院前，內心低迴＂恙笛何須怨楊柳，春風不度玉門關＂的感傷。極目西望，《大唐西域記》提到的塔克拉瑪干沙絕境，死人的骨骸與駱駝糞是唯一的指標。

我很喜歡玄裝，喜歡每一位不僅通過腳步，更是通過文本與創作實踐記錄和思考旅途行徑的行者。

《天方夜譚》、《馬可波羅遊記》、《大唐西域記》甚而到切·格瓦拉的《革命前夕的麾托車日記》，歷史的行簡，超越止於地理跨度的行走，才有蘇東坡＂大江東去，浪淘盡，千古風流人物＂的文章傳世；才有范寬山外有山的溪流潺潺；正是一趟以憂慮的目光注視社會的關懷與敘述，麾托車碾過的拉丁美洲四千公里，才成為不朽的史詩之旅。

興教寺的慈恩塔院，我們借唐僧一塊寶地圍坐開會。遠處有幾個僧人在打坐，神態自在，讓人心生羨慕，他們將自己的身心安頓在一個我永遠不能扺達的所在，我也渴望那樣的平靜，可是我做不到。閉上眼睛，我腦海中一一閃過的，是歷史上的這些在路上的先賢前輩。

這些走在前方的旅行者，用他們的生命和故事向我們訴說人生的奧秘，他們的走遍的路成為我們一再確認的歷史和我的夢想。

2016.9.30.於西安

（圖文由藝術家葉永青獨家授權，標題為YT雲圖編輯所加，原標題為《再度確認的歷史》）

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