解密橫跨千年的纏足與「性」的關聯

宋代伊始歷經元明，纏足之風在清代達到了頂峰，不論是達官貴人還是尋常百姓，凡女子皆以小腳為美。若三寸金蓮纏裹得好，縱是相貌平庸、身材一般也會受到人們的稱讚，美名遠揚。

烏鎮——三寸金蓮博物館

「金蓮」的審美心理與中國傳統思想密不可分，認為女性美主要體現在「陰柔」上：嬌小、柔弱、嫻靜、以及柔和的曲線都是女性美之必須。自「小」而言，櫻桃小口，瓜子臉、楊柳細腰都是女性美的特徵，當然腳也不例外。蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞雲「纖妙說應難，須從掌上看」。「金蓮」的美講究瘦、小、尖、彎、香、軟、正的七字標準。宋之前雖未形成纏足之風，但以女子之足纖小為美的觀念卻是存在的，東漢《孔雀東南飛》「纖纖作細步，精妙世無雙」的句子中即有體現。

「裹小腳一雙 流眼淚一缸」

中國古代社會，女子存在意義多為傳宗接代，取悅男子。在長期男尊女卑的禮教下，失去自立能力的女子為了博得男子的歡心，只有不惜忍受痛苦把一雙好端端的腳折磨成三寸金蓮，並以腳小為榮，於是就造成了一種普遍的畸形審美心理。

纏足之苦，甚於刑罰。當時人們認為，纏足是便婚配和防淫奔，女人扭著一雙小腳，不能輕易地跨越庭園與別人通姦。另有一說纏足後，女人的腿部功能嚴重退化，血液循環不暢，而腿部以上腰以下的部位就相對發達起來，就更能滿足男人性事需要。從這個層面上看，這不僅是男性對婦女的性摧殘，還有一種私有性隱藏在裡面。

「女性的第三性器官」

三寸金蓮這種審美心理事實上包含了濃厚的性意識，清朝文人李漁在其《閑情偶寄》中甚至公然聲稱，纏足的最高目的是為了滿足男人的性慾。由於小腳「香艷欲絕」。玩弄起來足以使人「魂銷千古」，他竟將小腳的玩法歸納出了48種之多。如：聞、吸、舔、咬、搔、脫、捏、推等。可以說，在古代小腳是女人第三「性器官」。

據傳古代春宮圖女子均不露腳

《飛燕外傳》記載：「帝（漢成帝）嘗蚤獵，觸雪得疾，陰綏弱不能壯發。」意思是說，成帝王是說成帝因為有一次早上冒雪打獵，受了風寒，勃起功能出現問題。「每持昭義足，不勝至欲，輒暴起」。每次他把玩趙飛燕的妹妹合德的足部時，即性慾激昂，迅速勃起。在古典名著《金瓶梅》中亦有「羅襪一彎，金蓮三寸，是砌坑時破土的鍬鋤」之類的說法。甚至穿在小腳上的繡鞋也被賦予了性的內涵。

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