星雲大師：心靜，則萬物莫不自得

世間無常，要世界不改變是不可能的，只要自己的心不隨外境改變就好；世間的人我是非，好壞有無，紛紜擾攘，要改變很難，只有改變自己才是最好的辦法。

知人很難，知事也難，知理更難。但最重要的，人要知道自己，才能改進缺點，發揮自己的長處。一般人的問題，在於不知道人與我的關係，因為不懂「同體共生」的道理，因此不能生起慈悲心。不了解心境一如，不能心境合一，心被境界所轉，心被外物奴役，所以不能自知。

故事

六祖惠能大師得到衣缽之後，在廣州隱居了十幾年。後來因為機緣成熟，於是開始行化於世間。有一天，途經一地，看到兩位出家人對著一面旗子，面紅耳赤，爭論不休。六祖上前一聽，才知道原委。原來他們在爭論旗幡所以會飄動的原因。一個說：「如果沒有風，幡子怎麼會動呢？所以說是風動。」另一個說：「沒有幡子動，又怎麼知道風在動呢？所以說是幡動。」兩人各執一詞，互不相讓。惠能大師聽了，對他們說：「二位請別吵，我願意為你們做個公正的裁判，其實不是風動，也不是幡動，而是二位仁者心動啊！」

上述公案里可以看出，禪師對外境的觀點，完全是返求自心，而不是滯留在事物的表象上，我們常人之所以有分別，完全因為起心動念。因此，心靜則萬物莫不自得，心動則事象差別現前，如何達到動靜一如的境界，關鍵就在吾人的心是否能去除差別妄想。

禪師用一句是你自己心動，點破了天機。知事很難，知理好像不難，知人就更不難了。佛教認為我們生活中的很多麻煩都是由已而生的，因為只相信自己，所以就容易招惹煩惱。真所謂，世上本無事，庸人自擾之。

著名的哲學家方東美博士，平素喜愛游泳。有一次游泳時他忽然感覺身子在下沉。出於求生的本能，他拚命掙扎，但是愈掙扎愈沉得厲害。這時他平靜一想：我是個哲學家，對於生死應該看開才是，如此貪生怕死的樣子太難看了，死也要死得洒脫一點啊！如此一想，心情輕鬆許多，四肢也自然放鬆，結果反倒浮出水面而生還。

有一個青年新婚不久，逢人就說結婚真好，因為每天下班回到家，妻子就忙著幫他拿拖鞋，小狗也親熱地圍著他汪汪叫。三年後情況改變了，每天回到家，不是妻子幫他拿拖鞋，是小狗為他叼拖鞋；不是小狗圍著他汪汪叫，而是妻子對他嘮叨不停。他感到極為苦悶，就到寺院請教。法師聽完他的傾訴後，說：「很好啊，你應該繼續快樂才對，你的生活還是一樣有拖鞋穿，一樣有聲音叫，你的生活並沒有改變。再說，不管環境怎麼改變，只要你的心不變就好了。」

在這個崇尚個人智力的時代，我們從不停下來想一想自己生存的意義。心總是被外物所奴役，很難看清自己以及與人的關係。只有自知，才能知人。不僅要了解自己的能力有多少，也要知道自己的長處和短處在哪裡，才能藉由不斷的自我調整而進步。了解自己之外，更要了解別人，才不會對他人提出過分的要求，才會有一種包容。

平平淡淡才是真，淡定、從容，是很多人所追求和嚮往的一種生活狀態，也可以說是一種幸福的狀態。見心見性，只有心靈的完滿、和合，才能真正給人以快樂。而生活中我們卻常常忘記這條至理名言。心靜則萬物莫不自得；心動則事象差別現前。從聖人先賢身上，我們也知道了淡定和從容也都是來自你的內心，心靜則萬物莫不自得。也只有一顆淡定從容的內心，你才可以發現和感受到幸福的滋味！

一日一菩提

人生不如意十之八九，無常常有發生。太多東西無法去改變，只有改變自己才是最好的辦法。有朋友說欣賞吾之執著，我說，破執才是突破啊。

心如虛空，把心放空，讓心柔軟。「心隨萬境轉，轉處實能幽，隨緣識得性，無喜亦無憂。」在萬境之中，心不斷在轉，千頭萬緒，悲喜莫定。如今，學習著把心放空，讓心柔軟，隨緣，隨心。不是放棄，只是想保持一份安靜心，隨緣而待。

佛光星雲

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