每天修行迴向國泰民安，風調雨順有效果嗎？

問：尊敬的法師，弟子有個疑惑，近些年天災人禍不斷，難道我們每天修行迴向國泰民安，風調雨順都沒有效果么？祈求法師慈悲開示啊！阿彌陀佛。

世間人對天災人禍都有一種恐懼心理，因而往往把規避災難的希望寄托在宗教上，迎合了這種社會需求，社會上便出現了千奇百怪的民間信仰，鬼鬼神神，巫巫靈靈，不一而足。然而真正的宗教卻不是干這個的，儘管有時也的確有一些規避災難的功能。真正的宗教是為人處世的理念，是教人做人的，是讓人認識生命和宇宙真相的，勸導世人從因地上耕耘，尤其是佛教。

佛教講因果，之所以要講因果的道理，就是要人理性地按宇宙規律做事，順應了這個規律，你便和災難無緣，什麼颱風地震，瘟疫戰爭都和你無關，因為這些東西傷害不了你。

就拿水災來講，不只是如今發大水，上古時代，恐龍時代也發大水。學過地理的人都知道，地球上所有的平原都有水的因素，有些是海底抬升起來的平原，有些是沖積成平原。這就是說，這些平原本來就是人家水的地盤，潮起潮落，水進水退，本屬正常。

講個笑話：我們還是猴子的時候，比較簡單，水少的季節和年份，我們在平原上嬉戲，發大水的時候，我們就跑到山上去玩鬧，並沒有什麼災難的概念。後來我們進化了，變成人了，於是就複雜起來了，變得貪婪而自負，我們想改變這種默契，想和水爭地盤。大水退去，我們在平原上划出了自己的勢力範圍，蓋上了房子，開闢了家園，甚至大動工程，填海造田，自以為得計。可人家水的習性是不會跟著我們改變的，隔三岔五還是會衝到岸上掃蕩一遭，於是便有了房毀人亡的所謂災難。面對這種厄運災難，人們並不反省自己的作為是否違背了自然規律，而是開始打妄想，想讓水服從人的意志，不再回來搗亂，於是便求助於宗教，求助於神靈。人們請來「大師」「活佛」，設壇作法，誦經念咒，以阻止大水造訪。三年、五年、十年、二十年，大水沒來，人們便自以為得計，深信神佛法力無邊。結果第二十一年，大水來了，房倒了，人死了，土地泡湯了，大家呼天搶地之餘，便抱怨佛法不靈，再不相信了。豈不知那大水的周期因緣是二十一年，平時太平未必是誦經念咒之功德，水災發生也非佛法不靈，只是那水不該來時沒來，該來時來了而已。佛法只是告訴你不要執著，要學會隨緣，要尊重自然規律，該在平原呆著就在平原呆著，該上山時就上山，如此而已。

如今很多自許為是佛弟子的人，東奔西走，折騰造作，搞什麼念佛拯救世界，誦經化解災難，看似精進，實則添亂，翻翻凈土五經，釋迦牟尼佛什麼時候叫我們這麼做來著？更別提那些設供求財求福之輩，除了增加執著、堅固妄想之外，實在看不出對修行成佛有什麼好處。

要想真正遠離災難，只有尊從經典，精進辦道，早日證悟不生不滅的本性，超脫三界，出離輪迴，才是根本的出路。（慧廣法師 來源：慧廣法師新浪博客）

福 慧 共 修

2016年觀世音菩薩出家日供燈

農曆九月十九（2016年10月19日）為觀世音菩薩出家日。有緣佛弟子當六時常恭敬稱頌觀世音菩薩聖號、咒語，並至誠供燈、供香、花、果等，觀世音菩薩必垂慈憫念攝受、慈悲加持、蕩滌心垢、魔障消除，令弟子眾等身心內外清凈自在。

TAG:佛教知乎 |

※下元節：天地水府風調順，消災降福國民安
※國泰民安，風調雨順――關帝巡城活動圓滿成功
※憂心如焚！全國多地強降雨持續，致洪水泛濫！誠邀廣大信友供一盞平安燈，祈願風調雨順，國泰民安！
※在他們的風俗里，為求風調雨順會給青蛙完婚
※雷齋月：化形十方，普佑如意；祈晴禱雨，風調雨順
※民間故事：村民斗孽龍！全村齊心捉住孽龍，保佑當地風調雨順！
※水神——翻雲覆雨 風調雨順
※青蛙的婚禮你會參加嗎？印度一村落以此祈求風調雨順
※雨歇晚霞明，風調夜景清
※泰國十世王出席「春耕節」典禮，祈求風調雨順
※寺廟裡的四大天王保佑風調雨順，可怎麼長得凶神惡煞的？
※「神奇的自然」系列之「風調雨順」篇
※今日小年，逢 監齋菩薩聖誕，頂禮供養、風調雨順、家宅平安！
※如何讓稅務師基礎備考階段「風調雨順」
※風調雨順，爽氣滿身的生肖
※農村建風水魚塘要講究這三點，做好了風調雨順順風順水，做不好霉神不請自來，是非不斷
※在印度有一種習俗，當地人給青蛙完婚來祈禱一年的風調雨順
※南澇北旱 一曲《龍王怨》只為求個風調雨順好年景！
※為了村子風調雨順，我被嫁給了邪靈