「四威儀」是什麼該怎麼做

「四威儀」是什麼，該怎麼做？

佛教為了整肅僧團的威儀，要求出家弟子在行、住、坐、卧四個方面都要有一定的規範，即「四威儀」：行如風，坐如鐘，站如松，卧如弓。對具體事例有以下要求：

經行

西域地濕，疊磚為道，於中往來，如布之經，故名經行。《三干威儀經》說，有五處可經行：一閑處，二戶前，三講堂前，四塔下，五閣下。行的次序：比丘、比丘尼，塔縫衣的男、女居士，著海青的男、女居士，穿俗衣的男、女居士。打普佛時。齋主在法師前行。

繞佛

圍著佛像右繞（即順時針方向行走），一圈、三圈或百千圈，表示對佛的尊敬。繞塔也和繞佛相同。

掛錫

原西域比丘，行必持錫杖，持錫杖有二十五威儀。凡至室中，錫杖不得著地，必須掛在壁牙上，故名掛錫。後來稱僧人所住之處為掛錫之處。

燃燈

《僧祗律》說：燃燈不得淬入房，應先在外唱言：諸大德燈入。至滅燈時，亦不得淬滅，先以手遮燈，告曰：滅燈。眾若默，方可滅。不得用口吹，當將筋歌燼折去之。

噴嚏

《僧祗律》云：若在僧中嚏者，不得放身，應以手遮口，勿令涕唾污此座。

剪爪

爪長，破戒之相。《文殊問經》說：爪許長一橫麥，為搔癢故。

剃髮

髮長，破戒之相。長二指當剃。

小解

《毗尼母》說：不聽於伽藍內處處小便，當聚一屏猥處，若瓦瓶木桶埋地中，以物蓋覆，勿令有臭氣。《五分律》說，許將小便器入房中，密塞口，房外應滿盛水。

單跌坐

又名半坐，掛腿坐。其坐法是：先將衣服撩起，徐徐坐下。將右足放在左腿下，再將左足放在右腿下，即成單趺坐。

結跏趺坐

又名滿坐、盤腿坐。其坐法是：在單趺坐的基礎上，再將右足提起，放在左腿上，即成結跏趺坐。又：膝上置竹板，雙手放板上，稱趺坐入定式；左手拿珠，右手數珠，口念彌陀，稱趺坐念佛式；手結彌陀印，觀照一切，心中無物，稱趺坐觀心式。

卧法

以右手托右邊耳朵，左手伏在左邊膝蓋，身向右側，曲肱而枕之，名曰吉祥卧。在禪堂的廣單上，無論多少人卧姿都是一樣。卧時不準打鼾。《十誦律》規定：若鼾睡者，應起經行；不能者，屏處睡，不得惱眾。

《發覺凈心經》有二十種睡眠過患：一懶惰，二身體沉重，三皮膚不凈，四皮內粗澀，五諸穢濁，六飲食不消，七體生瘡疤，八多懈怠，九增痴，十智慧弱，十一善欲疲倦，十二常趣黑暗，十三人不恭敬，十四票質愚痴，十五多煩惱，十六於善不樂，十七百法減，十八多驚怖，十九見精進者毀之，二十於眾被輕賤。這對貪睡者無疑是一種鞭撻。

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