此人一天要殺300人，殺了一年半，終一城人被殺光

當時是1640年，有位來自義大利的傳教士利類司，千里迢迢趕赴到四川傳教，後來還在當地的顯貴中挑選出了三十個人，承認他們是天主教在四川的首批教徒。兩年之後，另一位外國傳教士安文思，從葡萄牙遠道而來，由杭州進入四川，協助利類思傳教。一段時間後，兩人沿川進入到成都，一路上都在傳播他所信仰的教義，發展教眾。

而恰逢此時，張獻忠也在成都建立起了自己的政權，當時在他手下擔任禮部尚書的吳繼善，主動向他推薦了這兩位外國傳教士，並大力宣揚他們的德行，稱他們的品格和能力都非常出眾。

由於張獻忠身邊也恰好缺少一個趁他心意的顧問，於是便答應可以先見他們一面。不得不說的是，儘管張當時已經大權在握，但是相比兩位橫跨數千里而來的傳教士，見聞明顯小氣了不少。在他們交流的時候，張從他們二人的口中聽到了許多聞所未聞的奇聞軼事，增長了不少的見識。

如此一來，張非常的高興，對兩位傳教士也是欣賞有佳，便立即拜為了上賓，封了他們二人一個國師的職位。從此以後，這兩位便正式在張的身邊當差，工資直接由國庫發放，他們一直在這裡待到了張去世，之後才又輾轉的來到了京都，並在這段期間里口述了他們在這段時間內的經歷，並註明書名為《聖教入川記》。

後來這本書直到1917年的時候，才在上海的教會裡被翻譯成了中文，而張在當時的殘暴屠殺行徑，也終於赤裸裸的展示在了世人的面前。

其實在一開始的時候，兩位傳教士對於這位想法獨特、聰慧過人的統治者也是非常的讚揚，各種溢美之詞毫不吝嗇，都非常堅定的認為他是個能夠治國的人才。可是後來慢慢張那隱藏著的殘忍的本性逐漸暴露出來，而兩位傳教士對他的看法也隨之發生了徹底的轉變。

對於張的殘忍嗜殺，書中是這樣記載的，稱他平均一天就要殺三百人左右，就這樣一直持續了整整將近一年半的時間，殺掉的總人數加起來約莫有十萬人。書中還提到，張尤其不喜歡和尚，因此位於成都內的和尚基本上沒有一位能夠倖免，盡皆遭到了他的毒手，這一批人差不多有兩千人。

另外，張對於自己的手下也不放過，最開始他即位的時候，滿朝上下足足有千餘人，而等到離開四川的時候就已經到了七百之數，就這樣一直到張離世之前，朝中區區剩下了二十五人，此般兇殘脾性的確是讓人髮指。

張殺人並非是一成不變的殺，而是不斷的更換新的花樣，慢慢的也發明了一些千奇百怪堪稱變態的殺人方法。常規的有用刀殺，殘忍一點的用鞭刑，再變態的還有揭頭皮以及凌遲等等，殺了這麼多人，他所動用的殺人手段，其實也足夠再重新寫一本書了。

在1645年的冬天，張做了一件讓人匪夷所思的事情，他居然下令，除了朝中大臣及麾下將士的家屬之外，其餘在成都城內的所有普通居民，一律處死。發生這件慘案的時候，兩位傳教士也曾親臨現場，親眼目睹了這滅絕人性的一幕，並將其記錄在了書中。

那麼張下達這種荒謬的命令時，他手下的將士們為什麼會聽從呢？

當時，張先安排一個人謊稱有敵軍將要攻打成都，必須加緊訓練兵馬，用來抵禦來犯者。第二天，他便召集手下的將士們，聚在了一起，彷彿馬上就要趕赴沙場一般。而他就在這個時候，下令告知諸位將士，聲稱成都城內的百姓都已經與來犯者勾結在了一起，而既然他們已經投敵，便是我們的敵人，他們想要將我們取而代之，我們自然要先下手為強。

於是，雖然大家都對這個理由不太信服，但總算也能說得過去，解散後便各自會營帳中商議此事，準備先屠殺百姓，然後再對付城外的敵寇。

第三天的時候，大屠城就已經展開，兩位傳教士被迫前往城門樓上觀看城中的屠城慘狀，當時城中二十萬餘人，被張率領的軍隊鐵騎碾壓，那些無辜的百姓，在城中哀嚎，鮮血匯聚在一起流成了一條小溪。兩位傳教士看在眼裡，心裡悲痛不已。

從此之後，成都城內一片狼藉，清軍進入成都的時候居然找不到一間像樣的宅院，活下來的人幾乎沒有，於是被迫在保寧府暫設為四川的省府，後來才又將其遷回到了成都。

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