二十四孝故事裡的「絕情」：孝道還是霸道？

孝順父母是個好事。兒女長大了，父母年歲已高，能照顧就照顧一下，哄哄他們，怎麼說，都是應該的。但是，如果像古代一樣，把這事誇張成孝道，變成兒女對父母的絕對服從，即使被賣了換鴉片抽，也要無怨無悔，就走向反面了。

性格乖張的父親無緣無故暴打兒女，孔夫子說，老子打兒子，小杖則受，大杖則走。但按明清的法律，走的時候，如果父親追出來，不小心絆到了石頭什麼的，磕到了一命嗚呼。對不起，這種情況下兒女是要償命的。

二十四孝是古代孝道的模範典型，直到今天，依舊被一些人掛在嘴上，刻在石頭上，印在書里。可是裡面的典型，半是矯情，半是絕情。矯情就算了，絕情讓人受不了。比如郭巨埋兒，為了孝敬母親，居然要把自己的親生兒子，自己母親很喜歡的親生兒子活埋了。幸虧挖坑的時候，掘出一罐金子，否則，兒子的小命就這樣活生生沒了。

河南省博物院館藏文物——郭巨埋兒畫像磚。東方IC供圖

二十四孝之卧冰求鯉

然而，這樣殘忍的孝道，在明清兩代，尤其是清朝，卻是真真切切在推行中。

清朝的統治者滿人，是從山上下來的。當年在山上的時候，肯定沒有孝經，也沒有二十四孝。但是入主中原之後，卻非常認真地推行其朱熹版的儒家倫理了。大概是為了向漢人證實，他們不是胡人，真的是周文王之後，是具有充分合法性的中國統治者。

乾隆五十二年，湖北漢川縣發生了一起忤逆案件。該縣秀才鄧漢禎之妻黃氏，不知因為什麼緣故，跟自己的婆婆吵了起來，居然還動了手。

婆媳吵架，在中國的農村，從來不是什麼大不了的事情。動手不動手的，雙方吵大發了，推搡撕扯也是難免。

吵完之後，鄰居勸，親戚說，哭鬧一通，也就完了，日子還是得過。婆婆不會把媳婦往死了整，媳婦當然也得讓一步，賠情了事。

當然，這是在古代，社會還比較重視孝道的時候。即使在那個時候，中國的鄉村，這樣級別的婆媳吵架，估計也是成千累萬，鄉里社會，不會有人太當回事的。

但是，不幸的是，這事兒居然被人告了官，最終鬧到了湖廣總督那裡。總督當個大事，上奏乾隆皇帝，於是，事兒大了，跟天那麼大。

乾隆是個心氣特高，也特別自負的皇帝。自我感覺，是十全老人。什麼事兒，都得十全十美。自己的治下，居然出來這樣忤逆不孝的臣民，居然還是出自一個秀才之家，生可忍，熟不可忍。抓典型，本是專制皇帝治國的慣用手法，表彰節孝，是樹立正面典型，而懲治不孝，則是抓負面典型。

於是，漢川的鄧家，就成了當年全國第一號的負面典型。皇帝親自下令，鄧漢禎夫婦，當著鄧漢禎母親的面，凌遲處死。用今天通俗的話來說，就是一刀刀給零割了。鄧漢禎的兄弟以及族長教導無方，判絞刑，也是個死，但有全屍。

鄧漢禎妻子黃氏的母親（估計她父親已經早死了），教女無方，臉上刺字，罰去看守城門。連鄧漢禎的鄰居也有罪過，知情不報（都是鄰居，抬頭不見低頭見，誰好意思看人家婆媳吵架就報官？）一律杖八十，發配充軍。

由於鄧漢禎是秀才，所以，當地教官即訓導，也受連累，杖六十，流放三千里。最冤的是漢川當地的父母官，知縣和知府，他們平時高高在上，那裡會管這些事兒？這回一律革職為民，子孫永遠不許入仕。

這還氣不過，鄧漢禎的家，被掘地三尺，永遠不許築屋居住。鄧漢禎那吃了媳婦打（其實應該是雙打，對打）母親，由湖北布政使司每月給二兩銀子養活。

這樣株連九族，連帶鄰居並父母官受苦的處罰，當然是過了。乾隆遠在深宮，沒有人吃了豹子膽，敢在他面前爭吵。但他不知，這樣的事兒，在民間本是稀鬆平常。哪個族長，本家連帶本地長官和鄰居會有這個本事根本遏制住呢？哪個地方官，能管得了這些呢？頂多事兒出了，出頭調解一下，也就算完了。哪知道，皇帝雷霆之怒，來了這麼一手。

就算黃氏跟婆婆動手了，罪有應得，但他的丈夫鄧漢禎，真的就是一個忤逆不孝之子嗎？興許他僅僅是是面性子，管不了老婆呢？鄧漢禎的母親，就算恨兒媳婦，也一樣恨自己的兒子嗎？把兒子兒媳一併在自己的眼前給用刀零割了，慘叫之聲，傳於四方，這婆婆真的會高興解氣嗎？從皇帝的判詞看，鄧漢禎的母親大概只有這麼一個兒子，兒子死後，她就得靠政府每月二兩銀子養著了。就這樣，無端成為一個孤寡老人，她今後的日子，能過好嗎？

但有常識的人，都會知道，經此一劫，最慘的人，不是死去的鄧漢禎夫婦，而是他們的娘。兒子兒媳被剮的血淋淋場景，會一直在她的眼前晃。後來的事情，我們不清楚了，但這位孤寡老人，肯定萬分後悔，絕無可能會感激皇帝為她出了口惡氣。她餘下的孤苦伶仃的日子，不大可能太多了。

當然，這一切，在北京紫禁城的皇帝，是絕不會理會的。他要的，就是一個負面典型，通過這個典型，一方面殺一儆百，一方面展示皇恩浩蕩，最後，也順便維護了他特別在意的孝道的尊嚴。

把孝道推行到殘忍的地步，借道德胡亂殺人整人，是皇朝統治鄉村治理中，最大的惡。惡就惡在，殺了人，把鄉村攪得亂七八糟，皇帝還理直氣壯，還有人說好。

幸好，即使在乾隆治下，王朝政府也沒有這個能力，把政權延伸到縣以下的鄉村。鄉村的自治，大體上是一種瞞上不瞞下的模糊政治。

沒有深仇大恨，沒有特別好事的惡人，不會有人動輒把鄉里常見的糾紛往上捅。否則，婆媳吵架都像乾隆這樣處理，鄉村社會，非血流成河不可。

【注】本文原標題為《孝道與霸道》

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