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曾梵志&向京——唯有不安者得安寧

「唯勞作者才得食,唯不安者才得安寧,唯沉淪於下層世界者才能拯救可愛的人們。」 ——克爾凱郭爾《恐懼與顫慄》


近期, 中國兩位當代藝術大師不約而同在798藝術區進行回顧展,一個是曾梵志在尤倫斯當代藝術中心的《散步》展,另一個則是向京在北京民生現代美術館舉辦的《唯不安者得安寧》展,兩位藝術家的作品展一時引起了各大媒體的爭相報道,在此M君小做總結,並予以分享。

曾梵志&向京——唯有不安者得安寧


曾梵志本人

曾梵志&向京——唯有不安者得安寧


向京本人


散步

曾梵志&向京——唯有不安者得安寧



對於曾梵志最新展覽《散步》,著名媒體人、策展人胡赳赳說:「他身上陰鬱的氣質成就了他。」儘管陰鬱是一種不討喜的生理氣質,在現世生活面前會顯得不合群而引起非議,但對於藝術家而言這種氣質會激發藝術家個性的發揮,而且會使藝術家趨于敏感和孤傲,注意曾梵志油畫中的色彩,明亮和陰冷總是聯結而比例打破常態,他理解油畫家弗洛伊德要比多數人深入——但要注意,偉大的弗洛伊德家族既產生天才也產生精神性困厄的群體,自我滅亡與自我超拔的人口一樣多。

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《肖像》

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《面具系列》

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《憂鬱的人》

一切關於繪畫之外的言論都是虛妄的,正如在繪畫之內,虛妄與真誠夾雜不清。中國的藝術家面臨的窘境是太把自己當藝術家了,而在杜尚、波伊斯和安迪沃霍那裡,他們看穿了「藝術和生活」的關係。為藝術而藝術、藝術高於生活等態度被他們棄如蔽履,他們深刻地知道藝術的命門在哪裡,忠於內心的生活是多麼不容易。如何成為一個人,成為一個誠實而自信,真誠地生活的人,是這些前輩大師們追求的造詣。而至於藝術,去他的藝術,僅僅是一門玩笑的藝術。


小丑與大師一牆之隔,當代藝術是一面照妖鏡,那些誤解曾梵志的人,或許照見的是自我的缺陷。

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曾梵志&向京——唯有不安者得安寧



展覽現場


展覽的空間設計由曾梵志的長期合作夥伴安藤忠雄建築研究所提供。依據UCCA的展廳構造與策展理念,安藤忠雄以曲折、延展的空間結構呈現藝術家的創作概貌。他將展廳比作曾梵志的「腦部結構」,根據作品的時期及主題,以獨立而開放的6面牆體分割並聯結整個展廳,營造出浸入式的整體氛圍;又在所有的獨立牆體上打開一扇邊長為2.4米的正方形「窗戶」以貫穿整個大展廳。這些獨立牆體由深灰色的外側牆壁所包圍,共同體現曾梵志各個階段的藝術靈感,彷彿邀請觀眾在其精神世界中進行一次「散步」。

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展廳設計


唯不安者得安寧

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向京:1968年生於北京,1995年畢業於中央美術學院雕塑系,1999-2007年任上海師範大學美術學院雕塑工作室教師。現為自由藝術家,工作、生活於北京。


在藝術創作中,向京對現代性下的人性迷霧和生存本身進行不斷確認,並企圖挖掘生存的真相。在「鏡像」(1999-2002)「保持沉默」(2003-2005)「全裸」(2006-2008)以及「這個世界會好嗎?」(2009-2011)這四個階段性的個展系列裡,向京一直在身份、心理情境、身體這些線索上進行思考。

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《S》

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《行嗔》

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《這個世界會好嗎?》


最新系列 「S」(2012-2016)同時在北京民生現代美術館呈現。她是一位具有獨立思想的中國藝術家。她的個性中有著波希米亞的自由精神,卻又不矯揉造作。這種獨特個性被置入一個柔弱的身軀中,嬌小的外表掩飾不了天生的敏銳洞察力。

曾梵志&向京——唯有不安者得安寧


曾梵志&向京——唯有不安者得安寧



展覽現場


在這個變化迅速的時代,在這個被各種信息、物質過度包裝的時代,每每看到她的作品,總是能讓人在稍縱即逝的瞬間,尋覓一種「回歸」。身體的回歸,感性的回歸,作為人的回歸。卸下所有的偽裝,直面最自然,最敏感的人性。向京的藝術一直嘗試用「身體」探索人的「內在性」。她的雕塑常常體型巨大,試圖用一种放大的「感性」引發觀者對「人」自身、及其境遇的思考。

曾梵志&向京——唯有不安者得安寧



《一江春水向東流》

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《22歲了,還沒有月經》

曾梵志&向京——唯有不安者得安寧



《凡人——無限柱》


通過兩位藝術家的作品,我們體悟到他們都是生活的觀察者——面對當下現實處境、當代人的精神狀態,在觀察中生成問題,在作品裡把問題呈現出來,探討著人生、自然、他者的目光、自我的命運。

曾梵志&向京——唯有不安者得安寧



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