蓮師：佛法與世諦的圓融

文殊師利菩薩說道：「一切眾生最祈望的莫過長生不老，所以一切延命長壽的法門，都是他們所最欣喜的。因此，首先要教授你能夠延續壽命的無上十部教典。」另外為了使眾生了悟善惡業行的因果，又將授予蓮華生大士能夠評秤一切業行的六十部教典及能夠宛如積聚樹木資糧的九部教典，還有示現一切困難以及了知一切困難因緣的九部教典；以及一切風水、卜算、占相的以及陰宅、陽宅等風水之學。

於是，文殊菩薩將一切天文、地理、陰陽、五行、星命、占相等所有的學問，都全部教授與蓮華生。這裡面也含藏著漢地所示現相關的一切易數命理、九宮八卦、河圖洛書、五行變化的玄學深密教化。

文殊菩薩從這世間外部典籍的緣起，逐漸宣講到所有佛法的內義，將法界究竟象徵的幻化外相，所相關的易占、卜筮之理完全統合了。並且他從外續、內續、密續到密密心續，以及總持一切的圓滿續部都貫徹一如。現在從世間的算命教典，窮究到空行命算的續典，乃至金剛秘密的續典，這一切學問都如實地流入蓮華生大士的心中。

蓮華生大士於是了悟：「從究竟的密意而言，一切世間的外相象徵即是法界所顯的體性，是從如幻空性當中所究竟現起的。所以一切現象的象徵密意，還是會歸於到法性之中，這是因為體性如幻的緣故。所以我們如果能夠了知這些卜筮、星相、天文、地理、風水、陰陽、五行與相命等所有的方術，其實只是法界幻化中的現象而已。我們如果不執著，能夠以精進的菩提心念，來總攝這一切世間的如幻現象，那麼佛法與世諦，在此也能夠得到融攝，我們也能善巧地運用這些幻化的妙術；但是如果我們心一生執著，就成為世間法，反而是解脫的障礙了。」

蓮華生大士圓滿地體悟一切文殊菩薩的所有教學之後，從化現的大梵天王的四個臉上，示現了四部的教學。東邊的白臉宣說現前眾生星宿命相奧義的一切學問；北邊的黑臉是宣說一切陰命、鬼眾的學問；西邊的紅臉說明一切世間因緣嫁娶，相應於生生不息的學問；而南邊的黃臉是宣講一切天文、地理、風水的學問。

而這四者攝合為一就是圓具的大梵天王，從智慧當中，統攝世諦的占卜方術之學。因為是以智慧發起的緣故，所以不只幫助眾生消除現世的苦惱，而且能夠現前消除一切無明成證解脫；因為如幻故，所以能夠如幻地定義這一切學問，來作為計算世間因緣的方便而不生起執著。也只有如此，真實的智慧才能夠在其中示現，這也是文殊菩薩教化世諦方術的真實目的。

蓮華生大士在五台山隨從文殊菩薩學習了這些世諦的天文地理、陰陽五行、星命占相的藝術之後，又回到了印度。

文章來源 >> 《蓮花生大士全傳》節選

TAG:菩提洲網站 |