義氣千秋還是愚忠？毛主席讚揚的四位古人，有兩位知名度極低

新夫秋導讀：中華民族可能是世界上最喜歡歷史的，上到廟堂君主、士大夫，下到民間草莽，都喜歡評點歷史人物。毛主席喜歡讀史，也喜歡品評人物，在讀《二十四史》時講到義氣忠烈人物，毛主席最佩服四個人，其中兩個知名度極度，更顯示出毛主席的獨特視角。

現在很多人對岳飛、文天祥等人捨生取義的行為不理解，認為屬於愚忠，時作翻案之語，驚世駭俗，為博眾人眼球，不惜顛倒是非。

世間事必有明知其不可為，而強為之者，方為大丈夫！如果人人都見危而惜身，中國最就滅亡了。螻蟻尚且偷生，沒有人真的不怕死。但是，在重大功史關頭，總有一些人為了民族大義，為了天下蒼生，拋棄個人身家性命，拋棄了恐懼，捨生取義，知其不可為而為之，即使最後力盡勢窮也不願苟且偷生，寧願一死以謝民族文化和祖宗先人。

毛主席，博覽群書，識英雄，重英雄，讀《二十四史》時曾寫下評語：

毛主席說：「命系庖廚何足惜哉」，此言不當。岳飛、文天祥、曾靜、戴名世、瞿秋白、方誌敏、鄧演達、楊虎城、聞一多諸輩，以身殉志，不亦偉乎？

岳飛，於北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十餘年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰鬥，所向披靡，「位至將相」，令金人喪膽。只可惜，因為「不懂政治」，以「莫須有」之名身死風波亭。

趙構、秦檜議和或也有其道理，但岳飛罪不至死，寶劍無主，英雄命斷，千載之下令人惜之。岳飛雖死，但是後世百姓卻追思不已，遍地祠廟，雖死猶生。

文天祥。與蒙古人血戰到底，力盡初俘，寧死不屈，其身雖死，一句「人生自古誰無死？留取丹心照汗青。」激勵了多少人仁人志士？

曾靜。他生於康熙十八(1679)生，當時的滿清已經江山穩固，他不過一介書生，授徒為業，卻讀書知史，不忘漢人衣冠，毅然鼓動川陝總督岳鍾琪反清。雍正雖然當於給予釋放，但是乾隆即位後，將其罪名改定為"誹謗先帝"，凌遲處死。

曾靜一介書生，對清朝實在是「螳臂擋車」，人人視之為愚蠢。但是，如果漢族人人和曾靜一樣，滿清焉得享二百年江山？

戴名世。清代「桐城派」奠基人、文學家 。康熙四十四年(公元1705年)，戴名世年已五十二歲，赴順天鄉試，中第五十七名舉人。第二年參加會試未中，復於康熙四十八年(公元1709年)再試，中會試第一名，殿試以一甲第二名進士及第，授翰林院編修，在京供職，參與明史館的編纂工作。時過兩年，即因行世已久的《南山集》中錄有南明桂王時史事，並多用南明年號，被御史趙申喬參劾，以"大逆"罪下獄，又兩年後1713年三月六日(3月31日)被處死，死年六十歲。此案株連數百人，震動儒林。

一介書生，沒有實力抵抗清朝，也沒有辦法「不共戴天」，但是在修史時，仍然使用故國年號，以示不忘中華正統。倘若人人如此，滿清又焉能穩坐江山？

外族統治中國，都要屢興文字獄。因為文字之中，藏著故車，藏著正統，藏著一顆顆不屈服的人，一旦有機會，星星之火，可以燎原。

所以，忠於自己的文化，忠於自己的道義，不算愚忠！