看看史上官二代、富二代的升級版

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現在，一提起官二代、富二代，似乎已被貼上了貶義詞的標籤。官二代就是前面老子做官，後面兒子作威，無獨有偶，富二代被認為是老子前面掙錢，兒子後面花錢。因此，他們總是給人留下了自己不需奮鬥，就可坐享其成，總是沉浸在富貴鄉溫柔夢之中的形象。當然，以偏概全來貶斥官二代和富二代也是欠妥的，畢竟林子大了，什麼鳥都有。現在社會的純明風氣，還不至於被幾個橫行跋扈、欺軟怕硬的二代弄得烏煙瘴氣，畢竟頭上還懸著法律這把利刃，時時在警醒著他們。

但如果你不小心穿越到兩晉時期，那你才能真正領略到官二代的作威，富二代的奢侈。魏晉南北朝的士族門閥制度下豪族世家，已沒有官二代與富二代之分，因為豪族世家既有錢（土地）又有權，已是名副其實的權貴，他們權貴之蔭以超出二代，歷史上，士族門閥的源頭東漢時期，就出現過四世三公（四世都坐過三公這樣的官職，三公即，秦所設三公為丞相、太尉、御史大夫為，西漢沿用；東漢三公太尉、司徒、司空），同樣還出現了四世五公（四世當中有五人坐過三公這樣的官職）。士族門閥雖出現在東漢，但真正達到頂峰卻是在兩晉時期。雖然，皇帝是國家的老大，但真正的國家統治權卻主要掌握士族門閥的手中。國家的法令都是在他們的權威下制定的，維護的是他們的利益。這樣的家庭出來的子孫絕非現在的官二代，富二代可比。社會風氣也讓這些從小在政治上獨享特權，經濟上和生活上豐衣足食，養尊處優的權貴子孫們攪得渾濁不堪。

政治上的特權主要表現在選拔任用官吏上面，大家最為熟悉不過的九品中正制。此制是在公元前220年，曹丕稱帝後，採納潁川大地主、吏部尚書陳群的建議，正式在各州郡設立「中正」官，負責察訪本州郡的士人。經過中正品評，將士人分為三等九級，成為九品。「中正」在評定人物品級時，主要考慮其祖先做過什麼大官，有幾代人做過官，此謂之「家世」或稱「品」，然後，再看個人的才德謂之「狀」。九品中正制這種重家世，輕才德，導致真正的賢才被拒之門外，而門閥士族的紈絝子弟卻高居顯位。史論說，王、謝、崔、盧幾大世家子弟，胎毛未退，就以身為列侯，有的尚在襁褓之中，頭上就已戴上了烏紗帽，最終導致「上品無寒門，下品無勢族」的社會不良現象。

劉禹錫《烏衣巷》寫到朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。後人很難想像當年王、謝家族是何等的盛況。作為門閥士族子弟，輕而易舉憑著家世就可以有做官的機會，可能是輕易得來的東西，都不會珍惜的緣故，因此，他們在心理上，也會毫不珍惜，更不會恪盡職守的為官。

書聖王羲之第五子王徽之作為世家豪族琅琊王氏子弟的身份，在九品中正制關照下，按照家世品評，不費吹灰之力就獲得了官職。可能是因為工作得來全不費工夫的緣故，人家王徽之卻懶得上班。在王徽之擔任車騎將軍桓沖的騎兵參軍時，上司桓沖曾問他隸屬於哪個官署，他卻不假思索的回答道：「不知道什麼官署，只是時常看見有人牽著馬進來，似乎是管馬匹的官署。」桓沖又問道：「官署里有多少馬匹？」他卻理直氣壯的回答道：「不過問馬匹。怎麼知道馬匹的數目？」又接著問道「馬匹最近死了多少？」他卻不耐煩說道：「活著的還不知道，哪能知道死的？」桓沖對他也無可奈何，誰讓人家出身於琅琊王氏呢？懲罰他就是有意挑戰他背後的家族勢力。當然史書上會說是因為愛惜王徽之的才華，才沒有計較，那也不是根本原因所在，才華即使橫溢無限，不堪大用，不是為官之料，那更將是國家的累贅。即使後來，桓沖實在看不下去了，苦口婆心的讓他擔起責任，他也是全然不在乎。桓沖後來對他說：「你來府中已很久了，應該處理些事情了。」王徽之全然不理，只是眺望遠方，用手撐著腮幫說：「西山早晨，送來一股清爽的空氣。」 《世說新語·簡傲》記載：王子猷作桓車騎參軍。桓謂王曰：「卿在府久，比當相料理。」初不答，直高視，以手版拄頰云：「西山朝來，致有爽氣。」這種站著位置不作為的人，即使現在也大有人在，但是對於上司的規勸當作耳旁風的卻非常少見了。但在兩晉士族門閥橫行下，作為大門閥出身的子弟們這種行為卻屢見不鮮，甚至成為社會上普遍的現象。門閥子弟們，騎著馬，來到自己任職的官署，報個到，簽個名，然後就自由自在去了。對比下，王徽之能在官署閑散，還是比較好的了。由此可見，九品官人法雖然在當時，可通過維護門閥士族的利益，達到國家的一定安定，但，從長遠來看，必然會導致國家的日益腐化，墮落，江河日下。

當然，任用門閥子弟導致政治上的日漸腐化只是一方面，在經濟上，也會通過政治上的特權，大肆封山占澤，吞占土地，無度擴張自己的勢力。同樣，政治上的特權和經濟上的富有，從而演化出豪門子弟的驕縱奢侈，鋪張浪費，攀比鬥富。因此，社會上也形成了一股驕奢淫逸，貪婪腐化的風氣。

大家最為熟悉的，當屬石崇與王愷鬥富的故事。石崇何許人，河北南皮人，父親石苞乃西晉開國元勛官至三公之一的司徒之職。雖說，石崇的財富是自己白手起家而得，但沒有父蔭，在那上品無寒門，下品無勢族的社會階級下，他難踏入仕途，更別說享有五爵之一的侯爵。石崇的鬥富對象王愷更是豪族出身，曹魏司徒王朗之孫，名儒王肅之子，還是皇親國戚，晉武帝的舅父。

話說，晉武帝送給王愷一株二尺來高的珊瑚樹，世上罕見。於是，王愷迫不及待的拿到老對頭石崇家顯擺顯擺，卻被石崇毫不客氣的拿著鐵如意敲的粉碎。王愷剛要發怒，沒想到石崇命家人拿出三尺、四尺的珊瑚樹，憑王愷任意挑選，王愷看了頓覺恍然若失。據說，王愷家經常用麥芽糖和乾飯刷鍋，用紫絲布雜以綠綾里子做步障，長達四十餘里，用赤石脂（一種風化石，可塗飾牆壁）刷牆，石崇的奢侈程度比起王愷更甚，石崇甚至用蠟燭當柴火燒來煮飯，用錦緞做步障，長達五十里，用花椒和泥來塗牆。可見，當時的，奢華，攀比，鬥富之風盛行，甚至豪族子弟一個比一個奢侈成性。《世說新語汰侈》記載;王君夫以(米台)糒澳釜，石季倫用蠟燭作炊。君夫作紫絲布步障碧綾裹四十里，石崇作錦步障五十里以敵之。石以椒為泥，王以赤石脂泥壁。

石崇、王愷等豪門子弟的奢侈，腐化遠不止這些。石崇宴請賓客，如婢女敬酒，賓客不喝，即殺婢女。有一次，宴請王導王敦兄弟，王導雖不勝酒力，但為避免婢女被殺，勉強喝了，但為驗證實況，王敦卻執意不喝，石崇竟連殺三個婢女。石崇的所作所為已經超出了驕縱奢侈的程度，已觸犯了法令，但當時的法令確是維護他們的利益。所以，更加縱容了這些豪門子弟的肆無忌憚，驕奢淫逸。

到東晉時期，甚至出現了王與司馬共治天下的局面。士族門閥達到了頂峰。士族門閥之下的豪族子弟更是在政治和經濟上獲得無限的特權。他們即使無功無德，毫無建樹，憑著家世也能在仕途上平步青雲，甚至位列公卿。這無疑使他們變得更加驕縱淫奢，腐化頹靡，甚至在腐化的生活中，心理變得扭曲、變態。

[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]

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