闖王故里新發現：長峁墕李自成故居窯洞莊園，有點像拓家畔

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闖王故里新發現：長峁墕李自成故居窯洞莊園，有點像拓家畔

李自成洪門天地會研究2016-10-18

李自成的祖籍地，位於無定河以西，米脂縣城西北一百三十里地。原屬米脂，現橫山縣石窯溝鄉長峁墕村。這是不爭的歷史事實。

當年，崇禎皇帝，聽從大臣們的進言，為打擊李自成，派人挖掘搗毀李自成的祖墳風水龍脈，以泄其王氣。

「崇禎十五年（1642）正月初八，接到崇禎皇帝密旨的陝西總督汪喬年，命令延安府米脂縣縣令邊大綬等人，進山尋找李自成的祖墳墓地。」

邊大綬找到了曾埋葬李自成祖父的同鄉李誠（與李自成同姓不同宗）。經過審訊，李誠同意當嚮導。最終，在李誠的引導下，成功搗毀了李自成的祖墳。

邊大綬在向陝西總督汪喬年呈報的《塘報》中，詳細彙報了挖掘李自成祖墳的全過程。汪喬年得知後，嘉獎邊大綬：「據來報，知闖王祖墓已開，可以制賊死命……」

現在，長峁墕李自成祖墳地，那條昔日邊大綬斷龍脈之處，人工開挖的，寬大的壕溝，依然存留，清晰可見。

民國時期，曾任廣東知縣的米脂進士高鈿，專程考察過李自成的祖墳，寫有《三峰子山自成祖塋考》。文章寫道：「米脂西北鄉百里外有武家坡，相去十里有野貓山，去山十里有黃龍嶺，闖王李自成祖墓在焉。其地名三峰子山，黃龍嶺後有大王山，去山十里有折家營，自成曾駐兵於此，後名五龍山。墓地去城實一百三十里。」

李自成祖籍地，最有說服力的歷史證據，莫過於湖北通城縣李自成研究會副會長兼秘書長、湖北省著名的文物收藏家，張毅強收藏的李過《長峁山記》。

《長峁山記》載：「吾祖五代昌盛，西夏侯國，鎮夏、陝、蒙，轄地二國。拓跋思恭，輔唐數十載，平剿黃巢，東征西討，屢見殊勛，受封為定難軍節度使，封夏國公，賜皇姓李氏……」

李過以長峁山為題，在《長峁山記》中，從拓跋思恭輔唐朝有功，受封夏國公，賜皇姓李氏，建立西夏王國，到李自成祖上分居長峁山，李自成「投身高迎祥，威號闖王，定陝西，攻北京，占皇城，稱大順皇帝，封國號永昌。」以至於，「終不敵金人詭計，退潼關，走西安，延黃下宜昌，崇通兵敗……」

「西人北移，歷史變遷，恐我之後，人未識其源流，草草筆錄，以備後之觀者，記之而毋失焉。」可見李過為其後人之良苦用心。語重心長，感人肺腑。

關於李自成祖籍地長峁墕，李自成的故居，究竟位於村子何處。解放後，一直沒有找到準確位置。

邊大綬《塘報》記載：「……時遇大雪，深二尺余，山路陡滑，馬不能進。職下馬步行五六里，至其山，鳥道崎嶇，久絕人跡，旋開道攀緣而上。又一里許，見窯舍十餘處，牆垣尚存，即闖之莊院也。」

由於社會發展，家族壯大，李自成曾祖幾代人遷無定河以東，靠近米脂縣城的李家站籍居。李自成起義後，長峁墕的親族人和李繼遷寨、李家站村的族人一樣，大多跟隨李自成吃大戶去了。村子只剩下老弱病殘和婦幼兒童。人煙稀少，寥寥無幾。

現長峁墕的村民全部為馮氏，是明末清初入住的原住民。奇怪的是，這個村子的馮氏，和李自成米脂故里李家站的馮氏是同一個家族。

而遠在千里之外的張家界慈利縣高峰土家族自治鄉茅庵村，李錦為李自成建造的萬壽宮（萬聖宮），帶領幾千武僧屯耕種田的堡壘莊園，原住民也是姓馮，稱馮家大院。此馮家的歷史，值得研究。

因此，對於李自成的故居之地，長峁墕村民無法提供準確位置。橫山縣政府和原橫山縣李自成研究會，根據邊大綬《塘報》記載內容，初步確定了兩個地方，但一直有爭議，難以確定。

橫山縣人大副主任崔青，擔任橫山縣李自成研究會以來，長峁墕發生了翻天覆地的變化。以李自成衣冠冢為核心，附加地域文化和傳說故事，建築一個集衣冠冢、祖墳、隱鳳山、故居、坐朝峁等，為一體的李自成故里文化園區，正在新建興起。

就在建設施工過程中，他們發現了李自成的故居。隨後，縣文物部門進行實地勘探，發現有明末清初的歷史文化遺迹和文物，以及生活垃圾。並請北京考古專家和歷史專家進行鑒定，確認是李自成的故居。

筆者應邀參加橫山縣在長峁墕舉行的紀念李自成誕辰410周年慶典活動，隨同與會者，親臨現場，考察參觀。

發現：新故居不在長峁墕村裡，而是在長峁墕村傍邊，與李自成祖墳地相鄰，李自成隱身老爺廟的山樑下。

筆者2005年，首次來長峁墕考察，在原李自成研究會會長安民穩的帶領下，曾來到與李自成祖墳相鄰的這座山樑上的老爺廟裡考察。

在這種老爺廟裡，驚奇的發現此老爺廟裡的老爺關公神像，不是關公，而是李自成的隱身像。並向安民穩會長，提出了筆者的這一看法。8年後，台灣台南新田裡李自成族人敬奉的「大順尊王老爺」，得到了印證。

新發現的李自成故居，就在老爺廟山樑下面。能看得出，窯洞是被人為掩埋過的。儘管如此，依然可以清晰的看到土窯洞人工挖掘的痕迹。

窯洞顯得十分隱蔽。背靠長峁墕，地處溝灣，面朝深溝，具有一定的防禦功能。與本鄉拓家畔拓窨寺（大順金庫當鋪）的地形十分相似，簡直是一個山寨版的拓家畔。

按照邏輯推理，李自成多次回到陝北故里，能在長峁墕周邊，建造如此之多，規模之大的寺院廟宇，帝王行宮，卻不能在長峁墕建造相應規模的王府建築，是能夠理解的。

必定，長峁墕有祖墳被掘的前車之鑒。而且，是最為敏感之地。不能在此地大興土木，是明智之舉。

但是，李自成膽敢把「日月明王」、闖王之府，建在近在咫尺的石窯溝，很有可能在長峁墕也有所作為。挖掘十幾孔土窯洞總算是可以的吧。

從發現的新故居的現場情況分析，筆者認為：14孔寬大的土窯洞，直線排列，整齊有序，雄偉大氣，不像李自成祖上平民故居，顯然是部隊力量而為。

因此，土窯洞故居，是李自成兵敗後的傑作，是李自成在祖籍地建造的土窯洞莊園。其莊園用途和功能，有待考古挖掘後，才知廬山真面目。

發現的新故居，竟然有如此隱蔽、防禦的功能，又被人為掩埋。其行為和動機，難免讓人產生質疑。

更為神奇的是，土窯洞上面的老爺廟山樑土地，被削平後，酷似一座卧佛。老爺廟處，恰是卧佛頭部。

與其相互映襯的黃龍嶺、皇陵山、黃龍溝、卧龍寺、卧龍山、隱龍寺、五龍山等，許多帶龍字的地名，與其遙相呼應，頗有一番寓意。

這種刻意勾畫，蓄意行為，不是一般人，或是後人為之。恰是李自成的思路和構想。也正是李自成所期望的。

事實上，李自成金蟬脫殼後，始終以帝王自居。至死，也沒有忘記，想要恢復他的帝王之夢。

（攝影：崔青、李志強）

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