我偏嗜清凈的遁世文學 | 郁達夫
自己大約因為從小的教養和成人以後的習慣的關係，所嗜讀的，多是些靜如止水似的遁世文學。現在侘傺無聊，明知道時勢已經改變，非活動不足以圖存，這一種嗜好應該克服揚棄了，但一到書室，拿起來讀的，總仍舊是二十年前曾經麻醉過我的，那些毫無實用的書。
小時候第一次接觸這一類書時的開口乳，是一位為法國翰林院所褒獎過的Emile Souvestre著的《Un philosphesousles Toits》的英譯本《An Attic Philosopher in Paris》。這一位屋頂間的哲人，生活簡單，頭腦冷靜，對人世的過年過節，慶賀歡歌，都只是平心靜氣地在旁觀賞；有時候發兩句議論，有時候引一節古典，一年四季，春夏秋冬，興與人同，狂非我分，樂道安貧，貓貓虎虎，一輩子就過去了。
嗣後就在我的心裡，種下了一個偏嗜這一種清凈的遁世文學的毒根，而和我周旋得最久，到現在也還是須臾不離的，是美國的那位肺病哲學家Henry David Thoreau的六七冊著作。
他的森林生活的記錄《Walden:My Life in the Woods》原已經是世界有名的了，但其他的散著，若《孔告兒特河上的旅遊》，若《坎拿大的一美國人》，若《麻省的早春，夏，冬》，若《田野間的漫步》，若《Cape Cod》諸作品，總沒有一冊不是經我讀過在三四回以上的。
其他若Georae Gissing的《亨利 萊克洛夫脫的手記》，若Alexander Smith的《夢鄉隨筆》，或名《村落文章》，若Hazlitt的輕快的散文，若Amie的《反省日記》，若Silvis Pellico的《獄窗回憶》，若Sennacourt的《Obermalnn》，一系下來，像這一種遁世文學，我真不知收集了多少冊，讀過了多少次，現在漸入老境，俞覺孤獨，和這些少日的好友，更是分不開來了，所以我想特別提出來和大家說說，好教後來的讀者，不致再踏我的覆轍。
總之，西洋的物質文明，比我們中國進步得快，所以自從十八世紀以後，像盧騷（盧梭），像卡拉兒，像費趣脫、尼采諸先覺，為欲救精神的失墜，物慾的蔽人，無不在振臂狂呼，痛說西洋各國的皮相文明的可鄙。因之頭腦清晰一點，活動力欠缺一點的各作家，也厭棄了現實生活，都偏向到了清靜無為的心靈王國去。而我們中國人哩，本來是就有這一種傾向潛伏在大家心裡的，和這些在西洋以為新奇，而在中國實在還不見得徹底的文學一接觸，自然是很容易受它們麻醉的了，更何況西洋物質文明的輸入，都不過是最壞最淺薄的一面的現在呢！
因此，我有一點小小的建議：這些靜的遁世的文藝，從文藝本身上說，原不是無價值的東西，但我們東方人的讀者，總要到了主見已定，或事功成就之後，才可以去和它們接觸；對於血氣方剛，學業未立的青年，去貪讀這些孤高傲視的文學作品，是有很大的危險性存在的。
還有一種太熱心於利祿，把自己的本性都忘了的中國現代的許多盲目男女，我倒很想勸他們去讀讀這些西洋人的鄙視物質的名言，以資調劑。因為中國目前之大患，原在物質的落後，但尤其是使我們的國命斷喪的，卻是那一班捨本逐末、只知快樂而專謀利己的盲目的行屍。
並且這些靜的文藝的好處，是在它的文辭的美麗。上面我所舉出的各位作家——雖然也還不過是千分之一的一小部分——他們差不多個個都是很會使用文字的Stylist，所以對於爭生存麵包忙得不了的現代人，於人生戰場上休息下來，想換一換空氣，松一松肩膀的時候，拿一冊來讀讀，也可以抵得過六月天的一盒冰淇凌，十二月的一杯熱老酒的功用。若去入了迷，成了癮，那可要成問題了，這險是我所不敢保的。
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