濟群法師：佛教搞旅遊本末倒置，商人蓋廟玷污宗教神聖！

長安香積寺

編者按語

文革後，寺院的建築和佛像都受到毀滅性的破壞。在特定的歷史時期，大力恢復寺院建設是非常必要的。本文作者濟群法師認為：如果出家人熱衷於修廟造塔種福田，乃至發展旅遊，是非本末倒置的。教界應對信徒和社會大眾善加引導，讓他們認識到開展教育和弘法的重要性。而商人投資蓋廟，是對宗教神聖性的玷污。

出家人熱衷於福田，乃至發展旅遊是本末倒置

在十年浩劫中，寺院的建築和佛像都受到毀滅性的破壞。所以在一定時期內，大力恢復寺院建設是非常必要的。但今後的任務應著眼於人才培養和弘法事業，這才是佛教的內涵所在。如果無視對佛學的繼承，對佛法的弘揚，寺院就會成為沒有靈魂的軀殼，道場就會成為旅遊參觀的景點。結果可想而知：寺院雖然越來越莊嚴，佛教卻越來越世俗。

在經律中，明確規定出家眾的根本是修行並住持正法，而修廟造塔則是護法居士的職責，以此培植福德。如果出家人熱衷於福田，乃至發展旅遊，豈非本末倒置？事實上，正是在這樣的錯誤觀念引導下，信眾也往往只熱衷於蓋廟造大佛，而不重視對弘法事業的參與。所以，教界應對信徒和社會大眾善加引導，讓他們認識到開展教育和弘法的重要性。

商人投資蓋廟，是對宗教神聖性的玷污。

企業投資蓋廟，的確是新生事物。將修建寺院當作一種商業行為，大概也只有在今天，在這個一切都可以成為商品的時代才會出現。這種現象實在太特殊了，特殊到在戒律中還找不到相應的規定。自古以來，寺院都是信眾無償捐建的。他們基於對佛教的信仰，基於對三寶的熱忱，捐資蓋廟供僧伽用功辦道。僧人生活在寺院中，只需專心修行或弘法，不必考慮寺院的收入是否可以收回投資。再者，寺院應屬於三寶所有，如果有企業參與其中作為股東，他們又算是哪一寶呢？

我只想說兩點：首先，商人投資蓋廟，將其作為商業行為來操作，是對宗教神聖性的玷污；其次，作為教界，我們寧願寺院蓋不起來，也不能走這條路。所以，此風不可長！

佛法的作用在於幫助我們提升心理素質

曾幾何時，算命看相被斥為封建迷信活動而幾近絕跡。但近年來，在民間大有復興之勢，很多人趨之若鶩。於是有些僧人便投其所好，將算命看相作為創收之舉。事實上，佛經中明文規定出家人不得為人算命看相，尤其是通過算命看相來謀利，是屬於邪命的範疇，即不正當的謀生手段。當然，若不是以獲利為目的，而是將此作為弘法的方便，通過佛法來說明命運的前因後果，從而引導他人止惡行善，引導他人學佛，又另當別論了。

今天，生活中不確定的因素越來越多。過去能夠影響生活的因素，可能只局限於人們所在的村莊。隨著全球化的到來，世界任何角落發生的事情，都可能改變我們的生活。9?11事件就是典型的例子，若是古代，遠在美國發生的事情，對中國人來講至多只是個故事。現在的情況卻不同了，9?11事件對世界經濟造成的影響是眾所周知的，當然也包括中國。所以，今天的人對前途往往感到很茫然，於是希望在宗教中尋找依賴。拜佛燒香的人里，大多帶著強烈的功利色彩，為了保平安、求發財，為了事業順利、家庭和睦。當然，這種心情我能理解，可我不希望他們只是停留在這個層次上。

我們祈求菩薩保佑，得到的只是外在環境的改善，但一個缺乏智慧的人，即使改善了生活環境，一樣還會有很多煩惱。所以，擁有處世智慧，提升心靈素質，才是最根本的。而佛法的作用恰恰就在於幫助我們提升心理素質，建立智慧的人生觀念和健康的生活方式，使我們不論生活在任何時空都能沒有煩惱，都能不受傷害。——（本文選自《鳳凰佛教網》）

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