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原來古代也有」大保健「和cosplay

提起「大保健」、「洗腳」、"按摩"、"學生妹",,老司機一下就能明白到底是什麼意思,這些稱呼專指以正當職業為掩護從事非法服務的職業的人群,當然這些行業也都有正規的,只是因為有了不正規的才變成了代稱,而這一類的稱呼還有很多,魯速君不是司機,所以不能提供更多,知道更多的朋友可以給魯速君留言。


哎,老司機,別走啊,請留步,你知道古代對於這類人群有哪些稱呼嗎?不知道了吧?那就跟隨歷史老司機魯速君一起學習下吧。



原來古代也有」大保健「和cosplay


古代的妓院分為也有多種,像青樓就是高端的,還有低端的就是沒那麼多調情,直奔主題的,再就是玩cosplay的,也就是我們接下來要說的。


明清時期,比較出名的幾個職業或者說稱呼分類分別是:揚州瘦馬、大同婆姨、西湖船娘、泰山姑子。


揚州瘦馬

所謂「瘦馬」,其實就是被買賣的小妾預備隊。較早記載「揚州瘦馬」的,約在明代後期。如萬曆進士王士性所著《廣志繹》卷二有云:廣陵蓄姬妾家,俗稱「養瘦馬」,多謂取他人子女而鞠育之,然不啻已生也。天下不少美婦人,而必於廣陵者,其保姆教訓,嚴閨門,習禮法,上者善琴棋歌詠,最上者書畫,次者亦刺繡女工。至於趨侍嫡長,退讓儕輩,極其進退淺深,不失常度,不致憨戇起爭,費男子心神,故納侍者類於廣陵覓之。


先出資把貧苦家庭中面貌姣好的女孩買回後調習,教她們歌舞、琴棋書畫,長成後賣與富人作妾或入秦樓楚館,以此從中牟利。因貧女多瘦弱,「瘦馬」之名由此而來。初買童女時不過十幾貫錢,待其出嫁時,可賺達千五百兩。為什麼瘦馬會受到歡迎呢?第一個就是物以稀為貴,由於當時都是好生養的屁股大的,瘦馬能夠滿足部分男人的口味,第二個就是明代揚州鹽商壟斷全國的鹽運業,腰纏萬貫、富甲天下,有消費能力。故在當時全國,揚州「養瘦馬」之風最盛。由於名氣很大,所以納妾的都來揚州尋找。



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當然並不是所有的瘦馬都能嫁入豪門,有些被挑剩下的「瘦馬」不得不被送入煙花柳巷。在秦淮河畔,「揚邦」歌妓大多是「瘦馬」出身。《續金瓶梅》所記載一等瘦馬能賣1500兩銀。

大同婆姨


「婆姨」為陝北、山西一帶方言,陝北地區主要指婦女,山西一帶主要指妻子。而大同婆姨肯定不是妻子的意思。


「西湖船娘」


西湖船娘在娼妓群體中歷史淵源最為長久,它始於唐代。由於在人間天堂蘇杭,因此,會更加吸引人,有人考證從白居易、元稹宦遊杭州,西湖船娘開始名聞天下。它盛於宋,秦觀稱其「西湖水滑多嬌娘」。它一直延續到明清、民國。


西湖船娘各有住船,世稱「花船」。花船一般分上下兩層,上層是住宿或留宿嫖客的地方,下層是接待客人的客廳。這裡陳設時髦,可供達官富商設宴請客、聚睹、抽鴉片。西湖船娘一人或多人相陪。達官貴人、巨商富子在這裡除了滿足淫慾,還是他們進行軍事、政治、經濟諸方面秘密交易、賄賂的社交場所。

西湖船娘受南方水鄉的潤澤,多半嬌小玲瓏、秀麗溫順,擅長琴棋書畫。除了供客人狎宿,還可陪客人蕩舟於西湖碧波之上,即所謂「一葉扁舟浮行水面,一位船娘相伴遊湖」,深得文人雅士的青睞。


辛亥革命以後,西湖船娘也留短髮留海頭型,著短旗袍,穿粗白線襪,裝扮時髦的學堂女生,來招攬顧客。這簡直跟現在的「學生妹」如出一轍,或者說現代人學的西湖船娘而已。


「泰山姑子」


在這裡,魯速君並沒有對尼姑有侮辱之意,只是介紹一個特殊的存在,泰山上的尼姑在歷史上並非都是娼妓。作為尼姑娼妓群體代表的泰山尼姑大約出現於清代乾嘉年間。這種尼姑娼妓也出現於江浙、嶺南,當時的尼姑庵堂為了鞏固自己的地位,就像《紅樓夢》所描寫的那樣,尼姑庵堂的主持需要交結權貴。尼姑庵堂主持大權漸漸落入那些社會閱歷複雜、善於應酬斂錢的人手中,她們有的原先就是妓女。她們就讓30歲以下的尼姑蓄髮,著俗家裝束,佩帶華麗妝飾,教以琴棋書畫、詩詞歌賦,使她們具有大家風度。由於這些尼姑既有出家人的莊重,又有俏麗文雅的風度,深得香客垂涎。

《清稗類鈔》記載:「泰山姑子,著稱於同、光間。姑子者,尼也,亦天足,而好自修飾,冶遊者爭趨之。頂禮泰山之人,下山時亦必一往,謂之『開葷』。蓋朝時皆持齋,至此則享山珍海錯之奉。客至,主庵之老尼先出,妙齡者以次入侍。酒闌,亦可擇一以下榻。」


原先位於山下綺窗曲戶間的俗間娼妓見尼姑的皮肉生意異常火爆,也爭先效法,紛紛把妓院改為道觀,倚門拉客的妓女搖身一變,成為莊重素色的尼姑。上演了一出真假難辨的醜劇。


這簡直就是現代的cosplay啊,滿足豪門的特殊愛好,現在不是都護士裝,女僕裝嘛,估計也有從這裡借鑒的意味。


不管這怎麼說,這四種類型都反應了當時女人的悲慘命運,再看看現在,或許,我們還有很長的路要走。


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