此村村民均稱是吳三桂後裔，為保命設立「秘傳人制」

吳三桂降清叛清, 其家族兩次遭到滅門。據清朝官方史書記載,「 三藩之亂」 後, 清廷將吳三桂祖、孫「 剉其屍骨, 傳示各省」 ;其愛妾陳圓圓的下落, 有投湖自盡, 或逃離, 或隱居等說。有關吳三桂的歷史記述到此為止, 給人的映象是, 吳三桂已滿門滅絕, 無後裔存世, 在清朝的官方史書及學者的著述中, 再也找不到吳三桂及其親屬家人的點滴信息。新近爆出在貴州省黔東南自治州岑鞏縣馬家寨發現有吳三桂後裔及陳圓圓墓,

「 馬家寨」 , 全寨200 多戶人家, 1000 余口人, 全都姓吳，吳姓以外的其他姓一個也不見, 連半個姓馬的也沒有。

現今聚居在馬家寨的吳姓族人千餘口, 到底是不是吳三桂的後裔?

考察伊始, 我們就有意詢問村寨中的人, 無論男女老少, 幾乎皆眾口一詞, 都說吳三桂是他們的「老祖宗」 。吳三桂以降清叛清造成了廣泛的社會影響, 時至今日, 他仍然是一個具有很高知名度的歷史人物, 也只在讀過書的人們之間流傳。但在廣大農村地區, 其影響未必有多大, 像馬家寨, 此處「天邊」僻壤, 距中原路途遙遠, 尤為重重山嶺所阻隔, 信息難通, 即使與周邊的大城市也相距不下數百里, 遠至千里。在這樣一個極其封閉長達千百年的小山村, 竟然認吳三桂為他們的祖宗, 這是偶然的嗎? 是人為的嗎? 馬家寨的人也都知道吳三桂名聲不好, 但仍將其認為祖宗, 這樣的認同,只能說明他們與吳三桂存在著不可分割的血緣關係。

然而, 僅靠吳氏族人的認同很難使人完全信服,

在這個村的很多人家裡，都供奉著屋神主之位書「延陵堂上歷代宗祖昭穆考妣姻親神位」 ,。吳三桂別號「延陵將軍」 , 在史籍或文藝作品中, 記述有關吳三桂之事者, 多以「延陵將軍」稱之。但是, 這一名稱, 並不為更多的人所知曉, 「延陵將軍」對於廣大群眾而言, 還是一個很陌生的稱呼, 只有了解這一段史事, 「延陵」也就迎刃而解了。

「延陵堂」是何意思?他們回答:我們的老祖宗是從延陵那個地方來的,所以, 逢年過節, 各家都設祭祀祖先的神位, 這個地方, 就叫「延陵堂」 。果如所言, 在其他各個家中所看到的祭祀堂, 皆一個模式, 聯語文字一個字也不差, 都叫「延陵堂」 。

從吳三桂以「延陵將軍」而自號, 到馬家寨吳氏族人之祭祀之地, 以「延陵堂」而名之, 無可辯駁地說明:第一, 吳三桂與馬家寨之吳姓同出一宗, 同屬一族;第二, 進一步說, 為紀念吳三桂, 皆以「延陵」 而代之, 不用其名, 也有利於隱蔽。「延陵」兩個字, 把馬家寨吳氏族人與吳三桂緊密地聯繫起來。

在考察中, 進一步了解到, 在吳氏家族內還設立有「秘傳人制」 。

眾所周知, 吳三桂叛清、反清, 被清朝定為罪大惡極的「逆臣」 。按其罪過之大, 其家屬必受到株連, 必遭追殺。為生存下去, 只有遠走他鄉, 隱姓埋名。這樣, 不出幾年, 有關家族的歷史尤其是吳三桂的史事就會煙消雲散, 完全失傳。據當地人說, 約在康熙後期, 形勢趨於緩和, 吳家的人定居馬家寨, 始立「秘傳人」 , 家族的歷史只由他們一代代秘密相傳下去;只許口傳, 不得書之於文字,避免被朝廷發現。現在已傳承第10 代, 其傳人名字叫吳永鵬、吳永松。據吳永鵬先生回憶, 1962年他十七歲那年, 被他的叔叔選中, 做了長房第10 代秘密傳承人。

吳氏家族中的「秘傳」 制度十分獨特, 這在任何一個家族中恐怕都是絕無僅有! 應該說, 這一做法確實是逼出來的, 但行之有效, 一直延續了近300 余年。吳氏家族史包括吳三桂、陳圓圓、馬寶等重要人物的歷史, 就是靠他們一代代傳下來。在吳三桂去世、清廷平定「三藩之亂」後, 在清朝官方檔案、官書中再也不見他們的蹤影。陳圓圓等吳氏家族人隱居的事, 連清廷也一無所知。這一大段史事, 原屬空白, 卻是由「秘傳人」 給傳承下來, 填補了這一巨大空缺。

馬家寨的吳姓人, 是吳三桂哪個兒子的後裔?

傳人吳永鵬告訴我們:他們是吳三桂之子吳應麒的後裔。我們提出疑問:已經我們考證, 吳應麒是吳三鳳之子, 吳三桂之侄兒, 怎麼會變成吳三桂之子? 吳永鵬先生道出其中的秘密。原來, 吳三桂為明朝守遼東, 官至總兵。先已娶妻張氏, 後又娶一妾楊氏。史書說張氏為一「悍婦」 ,「性嫉」 ,與楊氏不相容, 不到二年, 楊氏生一男孩, 取名「應麒」 。吳永鵬還記得吳應麒出生是在明崇禎九年(1636), 時張氏已生子名叫吳應熊。吳應麒出生幾個月後, 其母楊氏病逝, 張氏不願接納吳應麒,吳三桂便將它交給其兄吳三鳳育養。待吳應麒長大後, 才認吳三桂為父。這些情況, 為史書所不載

那麼, 吳應麒是怎樣來到岑鞏縣隱居的呢?傳人吳永鵬肯定地說, 是岳州城失守, 吳兵失敗後, 吳應麒到了辰州(湖南境), 整頓軍隊;然後,又趕到岑鞏縣看望已來這裡避難的陳圓圓, 說明形勢不好, 已處危險之中, 勸陳圓圓在此好好隱蔽。吳應麒護送吳世璠退出貴陽後, 到達雲貴交界地帶, 戰敗之後, 決意不回昆明, 遂取隱蔽之策,悄悄地回到岑鞏縣, 與陳圓圓會合, 就此安身下來。

後來這個村子發現了吳三桂的墓。

墓所在這一面山坡的全部墓地看, 此墓正好位居中央, 坐落在中軸線上;墓的大小, 與其他墓無明顯差別, 不過是隆起的一個墳頭而已。墓前的石碑高不過一米, 寬不過半米多。從碑石看, 斑駁不平, 有幾處是黑色, 大抵是苔蘚類岩化, 附著在碑石上。這通碑的碑文應為「受皇恩頤養一次八十五歲吳公號碩甫墓」 。這確實是吳三桂的墓。

吳三桂死後, 葬於何處? 其屍骨是否被清朝獲得, 真的「示眾」於天下? 這是清初的一大疑案, 多少年來,以其難度之大, 無人問津。誰能料到, 在貴州偏遠的深處, 先出現陳圓圓之墓, 繼之馬寶、吳啟華(應麒)之墓相繼出現, 而且馬家寨千餘人皆為吳三桂之後裔, 最後, 吳三桂之墓也突然出現了, 300 年來的一樁疑案, 始告破解。

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