道家針法闡秘

道學 10-20

道家針法闡秘

道家針法:是道家醫學家根據"天人相應"學說時空周期性規律性變化而發明的子午流注針,法靈龜八法,飛騰八法等系列時間針灸療法,統稱為道家時間針灸療法。

道家針法闡秘

使用和學習需知

（一）天干地支：天干起於甲而終於癸，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十數；地支起於子而終於亥，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二數。天干第一為甲，地支第一為子，干支配合，便成甲子、乙丑、丙寅、丁卯……由於天干是十數，地支是十二數，於是二者配合，以六輪天干、五輪地支，便成六十環周，稱為一個花甲，具有周期循環的意義。

（二）干支分陰陽:干支分陰陽，具有兩方面的含義。一是在十二經開井穴時，提出陽進陰退，詳見「納干法」臨床運用；二是按代數的奇偶分陰陽。下面討論按奇偶分陰陽的問題。天干十數，以1、3、5、7、9為陽，2、4、6、8、10為陰；地支十二數，1、3、5、7、9、11為陽，2、4、6、8、10、12為陰。上面的數字與干支的關係是很重要的，因為在計算日干支時，按公式求出的「餘數」就要根據代表數來確定干支，特別是天干更為重要。例如通過計算，餘數是1，便代表甲；2，代表乙；3，代表丙；4，代表丁；5，代表戊；6，代表己；7，代表庚；8，代表辛；9，代表壬；10代表癸。

（三）天干配臟腑歌：《素問·臟氣法時論》說：「肝主春，足厥陰少陽主治，其日甲乙……心主夏，手少陰太陽主治，其日丙丁……脾主長夏，足太陰陽明主治，其日戊己……肺主秋，手太陰陽明主治，其日庚辛……腎主冬，足少陰太陽主治，其日壬癸……」。天干配臟腑是「納干法」的基礎之一，在逐日開穴時，按照井、滎、輸原、經、合的流注次序，根據當時的天干，依次取所屬臟腑腧穴。應記住下列口訣：甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉。庚屬大腸辛屬肺，壬屬膀胱癸腎臟。三焦陽府須歸丙，包絡從陰丁火旁。陽干宜納陽之府，臟配陰乾理自當。

（四）地支配臟腑歌：地支配臟腑，是以一天十二地支與臟腑相配，是「納支法」的基礎之一。人身氣血運行，從中焦開始，上注於肺經，經過大腸、胃、脾、心、小腸、膀胱、腎、心包、三焦、膽、肝，再流注於肺。這個流注，是從寅時開始，所以十二時便以肺寅大卯相配合。記住下面的歌訣，便能運用自如。肺寅大卯胃辰宮，脾巳午心小未中，申膀酉腎心包戌，亥焦子膽丑肝通。

（五）年月日時干支推演算法

1、年干支推演算法：《素問·六微旨大論》中說：「天氣始於甲，地氣始於子，甲子相合，命曰發立，謹候其時，氣可與期。」年的干支，天干從甲開始順序下數，地支從子順序下數，年干支始於甲子，只要掌握六十環周，即可很容易得出年的干支。推算年干支的簡單方法是：取當年的公元數減3，得出的餘數值除以60，餘下的數就是該年的干支數。如求1999年的年干支：(1999—3)÷60：33……1616在六十甲子中是己卯，故1999年是己卯年。

2、月干支推演算法：月干支推演算法按照農曆計算。一年有12個月，地支也是十二，12個月正好配上十二地支。每年1月都是「寅」，2月都是「卯」，3月都是「辰」，4月都是「巳」，5月都是「午」，6月都是「未」，7月都是「申」，8月都是「酉」，9月都是「戌」，10月都是「亥」，11月都是「子」，12月都是「丑」，十二地支配12個月是固定不變的。那麼這些地支上面應配什麼天干呢?記住下列的歌訣即可推算，即「甲己之年丙作首，乙庚之年戊當頭，丙辛之年庚寅上，丁壬壬寅順行流，若言戊癸何方起，甲寅之上去尋求」。即甲年己年的正月是丙寅，余月順序類推。

3、日干支推演算法：由於日干支推演算法比較複雜，現在不論。況現在各種農曆上均可查到當日干支。

4、時干支推演算法：在子午流注針法中，日時干支的推算非常重要，必須熟練掌握。時干支的推算，是運用五門十變的理論，把天干化五行，其推算歌訣是：甲己起甲子，乙庚起丙子，丙辛起戊子，丁壬起庚子，戊癸起壬子。其意思是：甲日己日的十二時辰，都是從甲子開始，乙日庚日從丙子開始，丙日辛日從戊子開始，丁日壬日從庚子開始，戊日癸日從壬子開始。

子午流注針法說明

（一）子午流注針法：子午流注針法是以井、滎、輸、經、合五輸穴配合陰陽五行為基礎,運用干支配合臟腑,干支紀年紀月紀日紀時,以推算經氣流注盛衰開合,按時取穴的一種治療方法。子午流注針法,完善於金元以後。竇漢卿所著《標幽賦》中的「一日取六十六穴,方見幽微』』,是「納子法的具體提出。徐鳳的「子午流注按時定穴歌是「納甲法的具體推法。常用的有納甲法和納子法兩種，另外還有一種養子法。

（二）子午流注五輸穴：見《道家針灸》圖。

（三）子午流注臨床運用

1、納甲法：「納甲法」是運用天干配臟腑的一種按時開穴的子午流注針法，必須掌握下面六個方面的基本內容。

1.1、在天干配臟腑的基礎上，熟悉陽進陰退規律。這裡的陽指天干，陰指地支，就是說天干按順序推進，而地支則從戌時起，按酉申未午巳辰卯寅的倒退次序與天干配合，開各經井穴。

1.2、陽日開陽腑井穴，轉注陰日，按井、滎、輸、經、合次序繼續開陽時。例如：甲日甲戌時開膽經井穴足竅陰，下一時辰乙亥為陰時不開穴，甲日十二時辰已完，便應轉注到乙日開丙子陽時，繼續開小腸經滎穴前谷。

1.3、陰日開陰臟井穴，轉注陽日，按五輸穴次序繼續開陰時。例如：乙日乙酉時開肝經井穴大敦，下一陰時是丁亥，開心經滎穴少府，乙日十二時辰已完，便應轉注丙日己丑繼續開脾經輸穴太白。

1.4、逢輸過原。就是每逢開輸穴的同時，就要開井穴所屬經脈的原穴。例如前面提出的丙日己丑時開脾經，太白是脾經的輸穴，因為是從乙日乙酉時開肝經的井穴大敦，所以這時就要開肝經的原穴太沖(陰經以輸為原)。

1.5、氣納三焦，開生我穴。三焦主持諸氣，氣為陽，所以凡是陽經開到合穴，下一陽時便應氣納三焦，開生我穴。這裡「我」指「井」穴所屬的經。例如甲日戌時開膽並竅陰，轉注乙日繼續開陽時，到了壬午開合穴，下一陽時甲申，便要開三焦屬水的滎穴液門，因為膽屬木，水生木就是生我的關係。余可類推。

1.6、血歸包絡，開我生穴。血歸包絡，血為陰，所以凡是陰經開到合穴，下一陰時就要血歸包絡，開我生穴。例如乙日酉時開肝經井穴大敦，下一陰時丁亥開心經滎穴少府，轉注丙日繼續開陰時，到癸巳時開腎經合穴陰谷後，下一陰時己未，便要血歸包絡，開心包經我生穴，因肝屬木，木生火，所以開心包經滎穴勞宮。余可類推。

2、納子法：「納子法」是以一天十二時辰配合臟腑(見前地支配臟腑)按時開穴。臨床上有兩種運用方法，一種是補母瀉子，一種是一日六十六穴，分別介紹於後。

2.1、補母瀉子取穴。以本經經脈的五行屬性和五輸穴的五行屬性為基礎，推算母子關係，按照「虛則補其母，實則瀉其子」進行按時取穴。例如手太陰肺經生病，肺屬金，它的母穴是屬土的太淵穴，子穴是屬水的尺澤穴。如果肺經邪氣實，就在肺氣方盛的寅時，取尺澤穴行瀉法；如果正氣虛，又應當在肺氣方衰的卯時取太淵穴行補法。若本經開穴時間已過，或不虛不實的病證，可取本經同一屬性的經穴，又稱本穴，或取本經原穴進行治療。例如肺經本穴為經渠，原穴為太淵。

2.2、一日六十六穴法。納支法的運用比較靈活，所以臨床上都很重視。由於「虛則補其母、實則瀉其子」取穴尚不完善，陰經一天只取20穴，陽經一天只取24穴，還有22穴沒有取用。所以竇漢卿在《標幽賦》里提出了「一日取六十六穴之法，方見幽微」。就是說應按十二時辰所屬臟腑，陰經開井、滎、輸、經、合五穴，陽經開井、滎、輸、原、經、合六穴。臨床運用中，根據病因、病性、病勢，在相關經絡經氣旺盛時，靈活取用本經五輸穴進行治療。

靈龜八法

靈龜八法又名「奇經納卦法」，它是運用古代哲學的九宮八卦學說，結合人體奇經八脈氣血的會合，取其與奇經相通的八個經穴，按照日時干支的推演數字變化，採用相加、相除的方法，作出按時取穴的一種針刺法。此法和子午流注針法有著相輔相成的意義。

茲將靈龜八法的八脈、八穴和八卦干支等分述如下。

（一）靈龜八法的組成

1、九宮八卦

八卦是古人取陰陽之象，結合自然界的天、地、水、火、風、雷、山、澤作成的。即：乾為天作三形，坤為地作三形，坎為水作三形，離為火作三形，巽為風作三形，震為雷作形，艮為山作三形，兌為澤作三形。把八卦的名稱和圖像結合四方，即成九宮。由於八卦各有方位，配合九宮，根據戴九履一，左三右七，二四為肩，八六為足，五十居中的九宮數字，每宮再配上一條奇經及其配屬的穴位，就成為坎一聯申脈，照海坤二五，震三屬外關，巽四臨泣數，乾六是公孫，兌七後溪府，艮八系內關，離九列缺主。此八穴的代表數字，在靈龜八法的推算中有著極為重要的地位，所以運用本法必須牢記。

2、八脈交會

八脈指任、督、沖、帶、陰維、陽維、陰驕、陽驕。它們具有統帥和調整十二經脈氣血的作用。而十二經脈本身又有上下循行、交錯相會的特性，所以在四肢部位的十二經上有八個經穴與八脈相通，即：小腸經後溪通於督脈，肺經列缺通於任脈，脾經公孫通於沖脈，膽經臨泣通於帶脈，腎經照海通於陰嬌，膀胱經申脈通於陽矯，心包經內關通於陰維，三焦經外關通於陽維。另外，這八個經穴彼此之間又有著密切的聯繫和貫通。如公孫與內關相通合於心、胸、胃；後溪與申脈相通合於目內眥、頸項、耳、肩膊、小腸、膀胱；臨泣與外關相通合於目銳眥、耳後、頸項、肩；列缺與照海相通合於肺系、咽喉、胸膈等。這樣就使八脈八穴分為四組，相互結合，每組有著一致的主治範圍。

3、八法逐日干支代數

靈龜八法的組成，除八脈、八穴、八卦外，尚有日時的干支數字作為八法取穴的依據。干支代數的由來，是根據五行生成數和干支順序的陰陽定出的，它是演算靈龜八法穴位的基本數字。一般宜牢記後面歌訣：甲已辰戌丑未十，乙庚申酉九為期，丁壬寅卯八成數，戊癸巳午七相宜。

4、八法臨時干支代數

每日時辰的干支，亦各有一個代數，這個代數與逐日干支的代數有著同樣的意義，是推演八法必須掌握的內容。一般宜牢記下列歌訣，以利推算。甲己子午九宜用，乙庚丑未八無疑，丙辛寅申七作數，丁壬卯酉六須知，戊癸辰戌各有五，巳亥單加四共齊，陽日除九陰除六，不及零餘穴下推。

（二）靈龜八法的應用

運用靈龜八法，是將日、時的干支數字，共同加起來，得出4個數字的和數，然後按照陽日用9除，陰日用6除的公式，去除干支的和數，再將它的餘數，求得八卦所分配的某穴的數字，就是當時應開的腧穴。它的公式是：(日干+日支+時干+時支)÷9(陽)或6(陰)：商……(餘數)。

如欲求甲子日的子、丑等時所開穴位，首先要從甲子日上起出時干來，甲子時按五虎建元(日上起時干)推算，則仍起於「甲子」，再按六十環周的順序排列，第二個時辰就是「乙丑」。八法逐日干支代數，甲為10，子為7；八法臨時干支代數，甲為9，子亦為9。四數相加的總和為35。由於天乾的甲屬陽，故用9除，所剩的餘數是8，8為內關穴所應，所以我們知道甲子日的甲子時為「內關」穴當開。

如果遇到陽日除盡無餘數時，當以9數計算，開列缺穴。例如甲子日戊辰時，日干支代數，甲為10，子為7，時干支代數，戊為5，辰為5，四數相加為27，甲為陽日除以9，商3無餘數，則開列缺穴。又如乙丑日辛巳時，日干支代數，乙為9，丑為10，時干支代數，辛為7，巳為4，四數相加為30，陰日除以6，商5無餘數，則開公孫穴。

以上是按開穴公式的計算方法。臨床上還可運用「八法交會歌」——公孫配內關，外關配足臨泣，列缺配照海，後溪配申脈，以提高療效。

飛騰八法

飛騰八法也是以八脈八穴為基礎按時開穴的一種取穴方法。它的運用和靈龜八法略有不同。本法不論日干支和時干支，均以天干為主，不用零餘方法。其運用方法應牢記飛騰八法歌：壬甲公孫即是乾，丙居艮上內關然，戊為臨泣生坎水，庚屬外關震相連，辛上後溪裝巽卦，乙癸申脈到坤傳，己土列缺南離上，丁居照海兌金全。

例如：本日天干是甲或是乙，按「五虎建元」法推算，即是「甲己之日起丙寅」，丙寅應取內關穴，因丙配艮卦內關(其他如丙申、丙戌、丙子、丙辰、丙午皆同)。他如戊辰時取臨泣，己巳時取列缺等，均同此例。

道家針法闡秘

子午流注與靈龜八法歌訣

子午流注，是中醫針灸以「人與天地相應」的觀點為理論基礎，認為人體功能活動、病理變化受自然界氣候變化、時日等影響而呈現一定的規律。根據這種規律，選擇適當時間治療疾病，可以獲得較佳療效。因此提出「因時施治」、「按時針灸」、「按時給葯」等。子午流注就是辨證循經按時針灸取穴的一種具體操作方法，它是依據經脈氣血受自然界影響有時盛，有時衰並有一定規律而制定的。其含義就是說：人身之氣血周流出入皆有定時，運用這種方法可以推算出什麼疾病應當在什麼時辰取什麼穴位進行治療。

子午流注是中醫聖賢發現的一種規律，中醫認為人體中十二條經脈對應著每日的十二個時辰，由於時辰在變，因而不同的經脈中的氣血在不同的時辰也有盛有衰。中醫哲學主張天人合一，認為人是大自然的組成部分，人的生活習慣應該符合自然規律。把人的臟腑在十二個時辰中的興衰聯繫起來看，環環相扣，十分有序。

血氣應時而至為盛，血氣過時而去為衰，逢時而開，過時為闔，泄則乘其盛，即經所謂刺實者刺其來。補者隨其去，即經所謂刺虛者刺其去，刺其來迎而奪之，刺其去去隨而濟之，按照這個原則取穴，以取其更好的療效，這就叫子午流注法。子午流注注重時間條件，以自然界周期現象，與人體氣血周流的情況相配合的。在《靈樞·經脈》篇、《營氣》篇，以及《難經 . 一難》、《二十三難》都有記載。

飛騰八法起例

《扁鵲玉龍經》甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥屬之四。右並以日時天干、地支配合得數，以九除之，取零數，合卦定穴。

八卦數例

一坎，二坤，三震，四巽，五中（男寄坤，女寄艮），六乾，七兌，八艮，九離。上以干支九數除，零合卦。乾屬公孫艮內關，震宮居外巽溪間。（外關，後溪）離居列缺坤申脈，照海臨泣兌坎觀。（兌照海，坎臨泣）上以九除，零數合卦定穴。

道家針法闡秘

九宮圖

戴九履一，左三右七，二四為肩，八六為足，五木居中，寄予坤局。

八法逐日干支歌

甲己辰戌丑未十，乙庚申酉九為期，丁壬寅卯八成數，戊癸巳午七相宜，丙辛亥子亦七數，逐日支幹即得知。

八法歌

坎一聯申脈，照海坤二五，震三屬外關，巽四臨泣數，乾六是公孫，兌七後溪府，艮八系內關，離九列缺主。（按：靈龜飛騰圖有二，人莫適從，今取其效驗者錄之耳。）

八法交會八脈

公孫二穴，父，通沖脈內關二穴，母，通陰維脈合於心胸、胃。後溪二穴，夫，通督脈申脈二穴，妻，通陽蹺脈合於目內眥、頸項、耳、肩膊、小腸、膀胱。臨泣二穴，男，通帶脈外關二穴，女，通陽維脈合於目銳眥、耳後、頰、頸、肩。列缺二穴，主，通任脈照海二穴，客，通陰蹺脈合於肺系、咽喉、胸膈。

八法交會歌

內關相應是公孫，外關臨泣總相同，列缺交經通照海，後溪申脈亦相從。

八法交會八穴歌

公孫沖脈胃心胸，內關陰維下總同，臨泣膽經連帶脈，陽維目銳外關逢，後溪督脈內眥頸，申脈陽蹺絡亦通，列缺任脈行肺系，陰蹺照海膈喉嚨。

八際配八卦歌

乾屬公孫艮內關，巽臨震位外關還，離居列缺坤照海，後溪兌坎申脈聯。補瀉浮沉分逆順，隨時呼吸不為難，仙傳秘訣神針法，萬病如拈立便安。

八穴配合歌

公孫偏與內關合，列缺能消照海痾，臨泣外關分主客，後溪申脈正相和。左針有病知高卞，以意通經廣按摩，補瀉迎隨分逆順，五門八法是真科。

刺法啟玄歌（五言）

八法神針妙，飛騰法最奇，砭針行內外，水火就中推。上下交經走，疾如應手驅，往來依進退，補瀉逐迎隨。用似船推舵，應如弩發機。氣聚時間散，身疼指下移。這般玄妙訣，料得少人知。

八法五虎建元日時歌

甲己之辰起丙寅，乙庚之日戊寅行，丙辛便起庚寅始，丁卯壬寅亦順尋，戊癸甲寅定時候，五門得合是元因。

八法臨時干支歌

甲己子午九宜用，乙庚丑未八無疑，丙辛寅申七作數，丁壬卯酉六順知，戊癸辰戌各有五，巳亥單加四共齊，陽日除九陰除六，不及零餘穴下推。

其法上如甲丙戊庚壬為陽日，乙丁己辛癸為陰日，以日時干支算計何數，陽日除九數，陰日除六數。陽日多或一九、二九、三九、四九；陰日多或二六、三六、四六、五六，剩下若干，同配卦數日時，得何卦，即知何穴開矣。假如甲子日戊辰時，以日上甲得十數，予得七數，以時上戊得五數，辰得五數，共成二十七數，此是陽日。以九除去，二九一十八，余有九數，合離卦，即列缺穴開也。假如乙丑日壬午時，以日上乙為九，丑為十，以時上壬為六，午為九，共成三十四數，此是陰日。以六除去，五六三十數，零下四數，合巽四，即臨泣穴開也。

子午流注逐日按時定穴歌

《針灸大全》

甲日戌時膽竅陰，丙子時中前谷滎，戊寅陷谷陽明俞，返本丘墟木在寅，庚辰經注陽溪穴，壬午膀臍委中尋，甲申時納三焦水，滎合天干取液門。乙日酉時肝大敦，丁亥時榮少府心，已丑太白太沖穴，辛卯經渠是肺經，癸巳腎宮陰谷合，乙未勞宮水穴滎。丙日申時少澤當，戊戌內庭治脹康，庚子時在三間俞，本原腕骨可祛黃，壬寅經水崑崙上。甲辰陽陵泉合長，丙午時受三焦木，中渚之中仔細洋。丁日未時心少沖，已酉大都脾土逢，辛亥太淵神門穴，癸丑復溜腎水通，乙卯肝經曲泉合，丁巳包絡大陵中。戊日午時厲兌先，庚申滎穴二間遷，壬戌膀胱尋束骨，沖陽土穴必還元，甲子膽經陽輔是，丙寅小海穴安然，戊辰氣納三焦脈，經火支溝刺必痊。己日已時隱白始，辛未時中魚際取，癸酉太溪太白原，乙亥中封內踝比，丁丑時合少海心，己卯間使包絡止。庚日辰時商陽居，壬午膀胱通谷之，甲申臨泣為俞木，合谷金原返本歸，丙戌小腸陽谷火，戊子時居三里直，庚寅氣納三焦合，天井之中不用疑。辛日卯時少商本，癸巳然谷何須忖，乙未太沖原太淵，丁酉心經靈道引，已亥脾合陰陵泉，辛丑曲澤包絡准。壬日寅時起至陰，甲辰膽脈俠溪滎，丙午小腸後溪俞，返求京骨本原尋，三焦寄有陽池穴，返本還原似的親，戊申時註解溪胃，大腸庚戌曲池真，壬子氣納三焦寄，井穴關沖一片金，關沖屬金壬屬水，子母相生恩義深。癸日亥時井湧泉，乙丑行間穴必然，丁卯俞穴神門是，本尋腎水太溪原，包絡大陵原並過，已巳商丘內踝邊，辛未肺經合盡澤，癸酉中沖包絡連。

道家針法闡秘

道家

傳承道家思想弘揚道教文化

歡迎添加我的私人號：cangzhuyong

TAG:道家 |