為什麼說男人養貓易絕育？
江湖傳聞：男不養貓，女不養狗。據說是因為男人養貓容易導致絕育。
可幾位成功男人卻用實際行動為貓大人翻案，且一點兒沒耽誤生娃。
徐新奇
帝王之愛，在於求同
相比朱元璋忙著思考如何把開國功臣全部搞死，他的子孫卻更執著於當一個合格的貓奴：世宗朱厚熜和熹宗朱由校。
一心想要長生不老的明世宗十分迷戀煉丹之術，二十多年不上朝，並自封為「靈霄上清統雷元陽妙一飛玄真君」。
傳說中，貓有九條命，從高空落地毫髮無傷，而且，「貓」諧音「耄」，具有長壽的吉祥寓意。這一點正符合「真君」長生不老的願望。
「真君」一生有倆摯愛，「雪眉」和「獅貓」，整日和它們嬉戲，同吃同住，還以帝王身份舉行儀式，封雪眉為「虯龍」，讓後宮妃子嫉妒不已。
但傳說畢竟是傳說，貓也沒有九條命。「虯龍」和「獅貓」先後死去，「真君」痛苦得幾天幾夜不吃不喝，專門召集文人墨客，比試文筆，選錄佳作，為貓撰寫墓志銘，刻於碑上，流芳萬代。
亂世皇帝、天才木匠朱由校養了十幾隻貓。一般喜歡的，公貓叫「小廝」，母貓叫「丫頭」；更喜歡的則要封官，叫「老爺」，給他們發工資，並差專門的人伺候。細想，真有些羨慕。
徐新奇
其實，貓與皇帝能玩到一起，頗有因由：
貓之高貴
漢朝以前還沒有「家貓」，只有「山貓」，「野貓」。
詩篇《韓奕》中有「有熊有羆，有貓有虎」二句，是說古代韓國有很多猛獸，貓被歸入猛獸之列， 「雖善執鼠，更愛搏雞。」
為了留住貓保莊稼，人把貓當神一樣祭祀。貓坐在供桌上，桌上擺了牛頭、豬頭、羊頭，「貓神」 便在人類的跪拜中胡吃海塞。
《貓苑》的作者黃漢說：貓被封「書城防禦使」，兼「尚衣監太倉中郎將」，世襲萬戶侯罔替都不為過。
這樣看來，貓能得到皇帝的專寵，是門當戶對的。
貓之任性
明朝皇帝當太子之前不接受正規教育，讀書好的沒幾個。可偏偏又得倚靠文人，明代實行內閣和文官集團聯手穩固朝政。
不讀書的皇帝總被罵，但明朝皇帝都是一生放蕩不羈愛自由的，任你怎麼罵，我就走腎不走心。誰說沒有政治存在感是件壞事？正好空出大把時間發展興趣愛好，比如修仙，做木工刷錢，嗑藥。
再看貓這個生物，不是群居動物，是風度翩翩的獨行客，不依賴人類生存，想留沒人能趕走，想走沒人能留住。
任性的人和任性的貓，高貴的人和高貴的貓，無人理解的人和孑然一身的貓，是那麼相配。
徐新奇
畫家之愛，溢於言表
要說有生活情趣，怎能少了畫家？
畫史記載，唐代盧弁，宋代李迪，明代李孔修、陶成，清代阿爾稗、沈振麟等都是著名的畫貓大家。
徐悲鴻的馬人盡皆知。其實，擅畫馬的徐悲鴻畫得最多的卻是貓，他自己也認為自己貓畫得最好，他還曾送給徐志摩一幅《貓》，以作學術分歧後重歸於好之用。
齊白石的水墨畫《油燈貓鼠》，描繪了老鼠偷油、貓坐在地上守候觀望的畫面。
題字更有趣：「昨夜床前點燈早，待我解衣來睡倒。寒門只打一錢油，哪能供得鼠子飽。值有貓兒悄悄來，已經油盡燈枯了。」
可見，在貓奴眼裡，貓大人做什麼都透著一股可愛。
嘴硬的貓奴們為了證實自己愛貓的正確性與合理性，在找理由的道路上也是不辭勞苦。乾隆年間的韓錫胙便以論文的格局與模式總結了四個伺候貓大人的好處：
其一，貓可以散養，不用時時看護；
其二，喂東西只吃魚就夠了，不需要雞蛋、米、蟲、肉乾；
其三，冬天可以鑽到被暖里，給人暖腳；
其四，一般人覺得貓喜歡偷竊東西，其實教育下貓，貓的品性還是不錯的。
說得人心服口服，可對於貓奴來說，愛哪需要實用性？愛，就要愛它的全部，哪怕它有缺點：
徐新奇
懶
吃飽了就呼呼睡，餓了就喵喵叫。摸准貓奴的脾氣後，貓大人眼睜睜看老鼠跑來跑去而無動於衷。
古代的貓奴對此幽幽發發牢騷：
「古人養客乏車魚，今爾何功客不如？食有溪魚眠有毯，忍教鼠嚙案頭書。」（喵喵啊，你吃著溪水裡的鮮魚，睡在毯子上，我自己案頭上的書卻被老鼠咬得稀巴爛，你還真是沉得住氣。）
一語道盡了貓奴的悲情。實在受不了這個懶勁兒，貓奴們百般委屈、生氣，可是只要貓大人走來蹭蹭，伸出個小爪子撓撓，撒撒嬌，再喵喵喵叫一叫，誰還能拉下臉生氣？
萌
人類學上有一個解釋，認為貓的大眼睛、扁平臉和高而圓的前額、瘦小的身體和比例偏大的頭顱，都是人類嬰兒的共同特徵。
我們喜愛貓咪，很大程度上是因為貓咪像嬰兒。換句話說，貓咪被人類馴養本身就是拿來當小孩子養的，是拿它當家庭的一部分來看待。
徐新奇
文人之愛，各有千秋
相比帝王的居高臨下和畫家的溢於言表，很多文人對貓可是愛到心肝肺里。
看貓玩耍，和貓一起鑽被窩。而陸遊的詠貓詩，「哭訴」了自己逐漸淪為「貓奴」的酸爽歷程。
《贈貓》
鹽裹聘狸奴，常看戲座隅；
時時醉薄荷，夜夜占氍毹（qú shū）。
鼠穴功方列，魚餐賞豈無；
仍當立名字，喚作小於菟。
（買到一隻萌喵，好開心，希望能幫我捉好多老鼠，乾脆起名叫小老虎吧！）
古人對貓賦予了許多人性化的稱呼如「姑、兄、奴、公、婆、兒」。
而 「裹鹽迎狸奴」則是古代的習俗，不管是抱養的貓還是流浪貓、貓販子賣的貓，把接貓回家像娶媳婦，要給出「聘禮」：
鹽，給貓主人，象徵「緣分」；
魚，給貓，作見面禮。
黃庭堅就曾做過這事：「聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。」
既然娶了，就有嫁。「一旦裹鹽聘娶逼，阿媼欲辭苦未得，抱持不舍割愛難，痛惜只爭淚沾臆。」把小貓當女兒一樣養大，到「嫁」的時候，送嫁人悲傷不止。
如果陸遊能預見未來，他一定後悔自己高興得太早。因為最後的狀態是這樣的：
「狸奴睡被中，鼠橫若不聞；殘我架上書，禍乃及斯文。」
（說好的捉老鼠呢？怎麼天天蜷縮在被窩裡不出來！可憐我的藏書。）
儘管這麼抱怨，陸遊還是寵愛他的貓：「溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門。」
徐新奇
愛貓的人不少，但是愛的方法各有千秋。
五代宋初的郭忠恕人貓合一。逢人不分貴賤，和對方打招呼時，就「喵」一聲，自稱為「貓」。
宋代張舜民對貓的愛是專寵。別人曾送他一隻漂亮又溫順的錦雞，可是，家裡的貓總是欺負它，於是張只好把雞還回去。
李叔同對貓的愛是時時牽掛。留學日本時，曾經發電報問家人：愛貓安否？
錢鍾書的愛有些「護短」。自家的貓和別的貓打架，他備長竹竿一枝，倚在門口，幫自己的貓應戰。
貓奴們真把小貓咪當成女子養了。
可不是，貓就像很多大女人，優雅，特立獨行，有著高高在上的傲氣和與生俱來的女王氣質，又有女人的小性子：嫵媚，機靈，靈活，神秘……
很多人也認為女人具有貓性，時而乖巧伶俐，時而嫵媚性感，時而野性瘋狂。
因此，「男不養貓」也認為男人會沾染上貓的陰柔，變得娘里娘氣。可事實是，剛柔並濟的男性比直男癌更有魅力啊。
所以，江湖傳聞，不可信也。
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品質生活，有隻好貓，還要有支好筆。
※自憐秋色罷，團扇復迎秋
※草木染，最自然的色彩之美
※龍有九個兒子，是跟誰生的？
※說好一起旅行，你卻騙我去嘉峪關餵豬
※那天有個唐朝妹子給我化了個妝
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※你憑什麼給貓做絕育？
※貓咪絕育了？絕育貓咪要喂什麼東西？
※女子為領養小狗要絕育！笑噴，要絕育的是狗狗啊
※讓蚊子絕育的一群人
※給貓做絕育真的殘忍嗎？
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※真的要給狗子「殘忍」的做絕育嗎？這裡告訴你！
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