歷史解密：毛澤東最為推重史上哪位皇帝？

·1965年毛澤東在首都各界人民聲援越南人民抗美救國鬥爭大會上。

「惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷；一代天嬌，成吉思漢，只識彎弓射大雕！俱往矣,數風流人物還看今朝！」這是1936年2月毛澤東在陝北清澗縣，於一場大雪之後攀登到海拔千米、白雪覆蓋的塬上視察地形，欣賞北國風光之後寫下的《沁園春·雪》一詞中後半闕。

這首詞的上半闕描寫的是千里冰封、萬里雪飄的北國雪景，展現了祖國大好山河的壯麗景象；下半闕便由祖國山河的壯麗引出歷代的文治武功、彪炳史冊的皇帝，以及縱論歷代皇帝，抒發詩人的遠大抱負。然而從詞中不難看出毛澤東對這些歷代的這些偉人皇帝並不以為然，那麼他的一生最為推重哪位皇帝呢？這要從他對歷史學家吳晗的一本書稿的態度上說起。

1948年，吳晗寫成《朱元璋傳》，將稿本呈送給毛澤東。毛精通文史，對朱元璋這個人物的評價尤其關注。他在軍政事務的忙亂中，仍認真地審讀了這部書稿。

有一天晚上，毛澤東在石家莊住地接見了吳晗，暢談《朱元璋傳》。吳晗在書中寫了一個農民暴動的領袖彭瑩玉，也就是彭和尚，稱彭瑩玉是「職業革命家」。「但是起義成功以後，就煙一樣消散了，回到人民中間去了。任何場所，以至記載上，再找不到這個人的名字了。」吳晗讚揚彭瑩玉是「功成不居」，是不為做官而造反的英雄。這反映了吳晗本人的真實思想。其實，他本人就是想在革命成功後，回到平靜的書齋中去。

毛澤東讀到上述有關彭瑩玉功成不居的一段文字，大不以為然，他對吳晗說：「像彭和尚這樣堅強有毅力的革命者，不應有逃避行為，不是他自己犯了錯誤，就是史料有問題。」

吳晗回到北平後埋頭尋找線索，果然發現了過去沒有注意的史料：彭瑩玉是戰鬥到底，後被元軍殺害的。發現這條史料，吳晗很高興。1950年，他發表了一篇題為《我克服了「超階級」觀點》的文章，其中談到毛澤東在石家莊約他談了一個晚上的事：「特別指出彭和尚這一條，給了我極深刻的階級教育，挖出我思想中的毒瘤，建立了我為人民服務的觀點。」

如上所述，吳晗本人也有「功成身退」的思想，所以對彭瑩玉的「下落不明」大加讚賞。而1948年冬，中國的革命形勢有了很大發展，新政權的建立已經提到日程上來。中國革命正在用人之際，毛澤東當然不會贊成「功成身退」的思想。從這點來說，毛澤東是在對吳晗進行耐心的幫助和教育。

1954年，毛澤東看了《朱元璋傳》的第三次修改稿後，明確提出：「朱元璋是農民起義領袖，是應該肯定的，應該寫得好點，不要寫得那麼壞。」

顯然，毛澤東對書稿中以朱元璋影射、攻擊蔣介石，特別是把朱元璋說成流氓皇帝、暴君，不太滿意。毛澤東曾多次說過，中共奪取政權和民族解放戰爭，實際上是一場農民的戰爭。朱元璋是通過農民起義奪取政權的，在歷史上開創了「洪武之治」的局面，可稱為一代名君。而從某種意義上說，毛澤東也是農民軍領袖，即將建立的政權，也要開創一個新的時代。儘管時代不同了，革命的性質也不一樣，但對農民起義領袖過多的貶斥，毛澤東是不會贊成的。

《朱元璋傳》的字裡行間，對朱元璋誅殺功臣的事報以極大的不滿，而對被殺的功臣們卻寄予了極大的同情。毛澤東認為朱元璋被「寫得那麼壞」，顯然也包括這一方面的內容。

本來吳晗以為《朱元璋傳》就是一本描寫歷史上一個皇帝一生的書稿，有不同意見可以討論商榷，因此，這一次毛澤東對《朱元璋傳》的批評，他大約也只當做一種「意見」加以參考，並未認真作為領袖的指示貫徹。因為1965年《朱元璋傳》又出了新版本，朱元璋仍未被「寫得好點」。

如果把吳晗對朱元璋的評價和1957年後中國的現實聯繫起來，如誅殺功臣、定下皇明祖訓、壓制知識分子等等，很容易讓當時的「左」派產生某種聯想和不快。1961年，吳晗創作了京劇《海瑞罷官》，上演後引起舉國轟動。1965年，姚文元撰文批判該劇，毛澤東也點名批判了吳晗，於是引發了史無前例的轟轟烈烈的文化大革命。

吳晗在什麼地方觸怒了毛澤東，是《海瑞罷官》，還是《朱元璋傳》呢？不得而知。但《朱元璋傳》成為吳晗在文化大革命中的一大罪證，卻是事實。

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