清朝曾出現類「勞教」機構 楊乃武出獄後被送入

我國的勞動教養制度，一般認為是上世紀50年代「從前蘇聯引進」的。而史料記載中，在清朝我國就有類似的「勞教制度」，尤其是光緒年間出現的「遷善所」，更具「勞動教養」和「勞動改造」色彩。

當時，在杭州較早出現的「遷善所」，關押著由府縣衙門或保甲局送來的、夠不上按刑律給予刑事處罰的人。鮮為人知的是，當時「楊乃武小白菜冤案」中的楊乃武，出獄之後，也曾被送去「勞教」過。

1.遷善所，慈善之花結出的異果

「遷善所」的「遷善」，就是將「惡人」關進來，經過勞動改造，教化為「善人」。光緒五年(1879年)，杭州城「遷善所」問世，晚清丁丙編撰的《樂善錄》中有詳細的記載。

光緒初年，杭州城百業凋敝，失業者眾。因此，也衍生不少出白天在街頭上訛詐、晚上潛入民居盜竊的無賴之徒，百姓深受其擾。這些無賴畢竟沒有犯重罪，官府只能是屢抓屢放，無賴們卻是屢放屢犯。

這些無賴「一日不訛索偷盜，即一日不能得生，邪僻之路由無恆業」。官方也覺得「其人可恨，其情可憐」，所以，抓了放，再犯再抓，杭城的治安亂象始終得不到根治。

只救助品德良好無污點的窮人，而不救助有污點有過錯的人，是當時慈善界一直奉行的信條。但光緒五年，杭城慈善界的幾位紳士，卻破天荒地向官方提出了舉辦遷善所的申請，主張「凡無業游民、訛賴匪徒、掏摸小竊各犯，由府、縣暨保甲局審明並無重情者，即送遷善所收管。酌予衣食，勒限戒除舊習。就其質性所近，令習手藝。勸勤懲惰，勉以自新」 。

時任浙江巡撫梅啟照批准了此申請。隨後，杭州百歲坊巷內的棲流所舊址改掛「遷善所」招牌，並按所定章程行事：

在遷善所四周加高圍牆，內設寬字型大小、嚴字型大小牢房，犯人按案情輕重或牢中表現分別關押。只有最寬號的犯人，才有被保釋資格。犯人由府縣衙門或保甲局送入。因所押犯人大多吸食鴉片，故進行強制戒毒，由遷善所提供戒煙丸。

犯人每天給飯兩次，並強制勞動，「巧者畫扇；拙者糊冥洋、織草履、打草繩。勤者准其儘先保出，惰者威以夏楚」。逢初一和十五，犯人還須學習《聖諭廣訓》、《刑律》等。

犯人勞動，支付工資，其中30%用於獄中，70%由遷善所保管，待出獄時一併給予。遷善所每年所需經費，由杭州同善堂董事籌劃。所關押犯人，若有親友要求保釋，由官府及保甲局分別審核。主管遷善所的委員(即所長)，由官方任命的候補官員擔任。

有了遷善所，官府便可將之前屢抓屢犯的無賴都送去「勞教」，杭城的治安因之好轉。光緒六年(1880年)正月二十一日的《申報》報道說，浙省「小竊之患漸覺其少，即街市凶毆穢罵之案亦不多見」。

光緒九年(1883年)六月二十三日，浙江巡撫劉秉璋曾專呈奏摺給慈禧太后和光緒皇帝，推薦遷善所，希望朝廷能給予「立案，以垂永久」。

2.出獄後，楊乃武再遭「勞動教養」

清朝四大奇案之一的「楊乃武小白菜冤案」，早已家喻戶曉。楊乃武曾先後被關入餘杭、杭州、京城等官府牢獄，後冤案得以平反，出了大牢。但他後來又被押入遷善所「勞教」一事，卻鮮為人知。

1964年，楊乃武之女楊濬留下的口述史料，並沒有提及其父被「勞教」之事。只是說，冤獄平反後，「我父回家繼承祖業，以種桑養蠶為生。我家世代養蠶，對育種積有一定經驗。我父在家傳的基礎上悉心研究，改良蠶種。」

但筆者查閱晚清報刊，發現1897年5月25日的《申報》有這樣一則報道：

「浙江餘杭縣已革舉人楊乃武，素工刀筆。光緒初年因葛畢氏謀斃本夫葛品連一案牽連及楊，幾罹大辟。經其妻二次京控，提歸刑部複審，始得平反，僅以所為不端，革去功名，遞解回籍。迄今二十餘年。初時尚知斂跡，近則故智復萌，時或扛幫訟事。杭州府林迪臣太守訪拿訟師，以楊為首，業經解省。審訊後，即發遷善所拘禁，以示薄懲。」

林迪臣，即林啟，晚清杭州太守。《清史稿》中也提到林啟抓捕楊乃武，但未提關進遷善所。而楊乃武「扛幫訟事」，幫人打官司，替人寫狀紙，並不犯法。但訟師往往因與官府作對，惹惱官員。無遷善所時，官員對付訟師也少有良法，有了遷善所，就可以將難弄的訟師統統送去「勞教」了。

楊乃武妻獲悉丈夫被押入遷善所後，再次展開營救。時任浙江學政(相當於今日的省教育廳廳長)的徐季和，曾是1873年(癸酉科)浙江鄉試的「座師」，而楊乃武就是在這年鄉試中舉的，故與徐季和有名義上的師生關係。

楊乃武妻便將申訴狀遞交徐季和。不料，徐季和對楊乃武並無好感，不僅不施援手，還對申訴狀作了「批斥」。營救不成，楊乃武就只能囚禁在遷善所接受「勞教」了。

3.楊乃武被釋，遷善所的兩次暴獄

那麼，楊乃武究竟在遷善所被「勞教」了幾年呢？《申報》沒有明確的報道，筆者只能根據其它文獻作一些推測。

根據遷善所的章程，犯人獲得釋放，必須具備兩個條件：一是因表現好已轉入最寬號牢房，二是有保人為其擔保。否則，即使「勞教」期滿，也不能釋放。

1900年3月2日《申報》報道，錢塘縣差役顏某曾因「魚肉鄉里」，被押入遷善所「勞教」3年。因表現不好，未能轉入最寬號牢房。期滿後，官方不但不釋放，還作出了再勞教7年的決定。

由於保人要擔保犯人出獄後不再犯事，一旦再犯，保人要連坐。所以，一般人都不願做保人。如此一來，關押在遷善所內的大多數犯人，尤其是外地來杭犯事的犯人，也就難以走出牢房了。時間長了，必然要出問題。

據《申報》報道，1900年4月22日(光緒廿六年三月二十三日)，杭州遷善所寬字型大小牢房犯人毛金魁、徐阿和等人縱火焚燒牢房，趁亂逃跑。此次，寬字型大小牢房中逃出犯人56名，嚴字型大小牢房中逃出5名，有24名犯人沒有逃跑。

事後，官方一方面將毛金魁、徐阿和等犯人抓回斬首；另一方面對未逃跑的24人中的23人給予釋放，只有圓通寺住持僧指修被轉入到寬字型大小牢房繼續關押。

1902年5月5日(光緒廿八年三月二十八日)夜四鼓時，杭州遷善所再次發生暴獄。嚴字型大小牢房押犯王之林、顧阿宕、陳阿有等人，將鐐銬擊斷，打死1名看守，毀門脫逃。因第一次暴獄的教訓，官府已在遷善所附近紮下軍營。聞訊趕來的官兵當場打死越獄犯人1名，抓獲17名，只有2犯脫逃。事後，王之林、顧阿宕、陳阿有三人被拉到清波門外斬首示眾。

晚清癸卯科舉人鍾毓龍所撰《說杭州》，對這兩次暴獄也有記載，並說：「其時，楊乃武亦在獄中，然未與也。」筆者推測，鍾毓龍所說楊乃武未參與的暴獄，應為第一次暴獄。據《申報》所報道，24人中除圓通寺僧人指修沒有釋放外，其餘已悉數釋放。

如此推測成立，則楊乃武在遷善所內被「勞教」的年限約為3年，即1897年5月至1900年4月22日後的幾天。

杭州遷善所，原確定的收容對象為「無業游民、訛賴匪徒、掏摸小竊」等輕犯。但它不是正式監獄，不必按法律辦事，這就為地方官員隨意、長期關押人犯提供了場所。「遷善」功能，遂名不副實。(張學勤)

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