這倆表兄弟是湖州竹派的始祖！看看他們畫的竹子！

赫赫有名的「湖州竹派」是中國著名的畫派之一，北宋的文同、蘇軾、元代的趙孟頫、清晚期海派吳昌碩四大家是「湖州竹派」的主要代表人物。

被譽為「成竹於胸中」的文同和大文豪、大書畫家蘇軾是一對錶兄弟，同時也是「湖州竹派」的畫竹始祖。

米芾曾論及文、蘇畫竹特點：「以濃墨為面，淡墨為背。」

元代畫竹成風，李衍、趙孟頫、高克恭、吳鎮、柯九思等，都是湖州竹派繼承者，對後世影響很大 。

北宋 文同 墨竹圖 台北故宮博物院藏

被譽為「成竹於胸中」的文同，並不以精緻纖細的筆畫交代竹子的形質，而是細膩呈現漸次轉細的竹子的S形動勢，將狀似倒懸、實則堅韌有力的精神傳達無遺，展現了文人「寫意」的本質，也正如蘇軾對文同畫竹「瘦節蛟蛇走」的形容。

蘇軾 枯木竹石圖卷（局部）

蘇軾與文同不僅是表兄弟，也是詩文書畫方面最要好的朋友，有一次在一丈多長的絹上畫設色偃竹送給蘇軾。蘇軾專門寫了《文與可畫篔簹谷偃竹記》一文，闡發文同的墨竹畫理論，提出了「成竹於胸」的著名論斷。

蘇軾 瀟湘竹石圖

蘇軾畫竹，「從地一直起至頂」，不像常人一節節地畫竹竿。米芾問他這是怎麼一回事，他回答道：「竹生時何嘗逐節生？」他針對當時只重形似輕神似的繪畫傾向，提出了「論畫以形似，見與兒童鄰」的見解。

蘇軾《雨竹》台北故宮藏

蘇軾自題跋：「元豐三年(公元一0八0年)六月軾為子明秘校。」

蘇軾的這幅《雨竹》，有許許多多的名人雅士書畫大家在上面題跋，算下來有十五處之多：

題跋一：「葉密雨偏重。枝垂霧不消。會看晴日後。依舊拂雲霄。秦觀。」 中國星翁藝苑

題跋二：「晴梢初放葉可數。新粉才消露未乾。太似美人無俗韻。清風徐灑碧琅玕。仲圭。」

題跋三：「一片湘雲濕未乾。春風吹下玉琅玕。強扶殘醉揮吟筆。簾影蕭蕭翠羽寒。公望。」

題跋四：「崇軒太字嘗於泰山之麓得蘇長公墨竹。蓋真跡也。擬題一詩以志景仰。窮日力思之不得一字。爰錄元人所題東坡畫竹詩二首歸之。同治辛未重陽後一日華亭胡公壽。」

題跋五：「宿雨初收曉翠寒。晴梢猶鎖碧雲端。春風絕勝瀟湘曲。還帶啼痕濕未乾。至正二年春三月會稽錢彥春。」

題跋六：「數竿修竹淡無紋。春雨淋漓萬葉分。雲暗九疑山下路。玉人何處泣湘君。勾章周琬。」

題跋七：「往在金閶見湘洲顧氏所藏坡公墨竹晴雨二幅。各具化機。第絹素已殘。款識亦多漫漶。殆藏弆家不經意之過。此幅絹質完好。墨采鮮翠如滴。知在紫縹牙軸中供養久矣。辛未孟夏下澣。崇軒三兄司馬屬觀因識。簡侯楊能格。」

題跋八：「嘗聞蘇文忠公畫竹多摹神於月影之中。故落筆縱橫疏密自如。神妙之處盡在畫外。絕不落畫家科臼。此幀雖高不盈尺。蕭疏數筆。墨氣淋漓。正所謂天趣橫生。莫名其妙。詢是真跡無疑也。宜寶之。辛未秋七月。崇軒先生大人自京都來。出以示余。爰書數語以志眼福。時同客黃歇浦上鴛湖。六十九叟子祥張熊。」

題跋九：「崇軒仁弟博古精鑒。收藏宏富。此幅以蘇長公墨妙。媵以元人法書裝潢成幀。尤精美不可言喩。玉局畫竹師與可。而掣筆如作書。觀此寥寥數筆。神韻與橘賦表忠觀碑諸帖相似。真跡無疑矣。披覽數過。不能釋手。書此以志眼福。同治辛未春莫武林王坤小鐵甫謹題。」

題跋十：「東坡作墨竹從地一直起至頂。米襄陽問何不逐節分。曰。竹生時何嘗逐節生耶。予見江右曾賓谷前輩家所藏一幅如是。外此不復見矣。此卷作折枝。大不盈尺。而全枝神理俱足。鄧公壽所謂非與可所能拘制也。想見髯翁枯腸得酒肺肝槎牙時矣。同治辛未四月為崇軒仁兄書此。臣恭壽謹識。」

題跋十一：「文湖州畫竹。體原篆隸。長公畫則出以行草。花光乃兼而有之。余所見長公畫多縱逸。無遒古如此者。秦淡如觀察藏一幀。與此相類。蓋極用意之作。不得以枯腸得酒擬之。所謂能者無不能也。崇軒太守精鑒別。獲此見示。竟日靜對。如入瀟湘。亦前賢所稱。數尺而有萬丈之勢。旣詡眼福。且志欽佩。會稽趙之謙記。」

題跋十二：「畫竹以文與可為專門名家。而坡公偶一遊戲便與之埓。樓攻愧雲。東坡天姿超邁。故所作輒與人殊。然亦未當少離繩墨。狂縱自喜也。余藏公石一卷乃為孫萃老作者。尤得淡遠之致。此作較遒勁。二畫似乎不同。而同為真跡無疑。按款元豐三年。公年四十五。方自京師而至黃州。特不知子明秘校為何人耳。上有先龍圖公題句。尤不易覯。余家舊有公尺牘一通。失之久矣。讀此能無憮然。同治辛未臘八日。梁溪秦緗業為崇軒太守題。太守精鑒別富收藏每得盡出而觀之。」

題跋十三：「昔人論書謂須人品高。胸中有道義之氣。書乃可貴。余謂畫亦宜然。東坡先生直聲亮節。照耀今古。此畫從落墨後即遭文字之厄。不知歷幾千萬劫。而乃縑素完好。墨色如新。人間至寶殆有神物呵護耶。崇軒觀察博雅好古。富於收藏。吾知是幅也氣壓鄴侯三萬簽矣。光緒丁丑臘月朔平湖劉其清敬觀並識。」

題跋十四：「蘇文忠行楷墨跡曾見勒少仲觀察及汪棣笙明府有藏本。竹石則未嘗一見。目窘可知。今日崇軒太守見示折枝尺幅。從七百餘年後遠睹神物。殆非偶然。而文忠公以草法作畫。亦可於茲領略矣。同治壬申中秋後一日唐曾頤謹識。」

題跋十五：「蘇長公英辭妙墨獨冠古今。以余技作墨竹。亦非文湖洲所能拘制。賢者固不可測也。是幅去今七百年而遠。竟為崇軒鑒賞家所得。物聚於所好。洵不誣矣。而余亦得於秋雨打窗時。挹其風梢露葉之趣。其眼福固何如耶。爰用幀中錢會稽原韻系以一詩。雲梢蕭蕭吐新寒。胸次槎丫寫筆端。想見玉堂揮翰日。墨痕瀟洒未曾干。辛未八月鞠潭第吳淦。」

蘇軾 石竹神品

蘇軾的《石竹神品》整圖充分體現蘇軾的論畫格調：重視神似，主張畫外有情，畫要有寄託。圖中題款甚多，均出自歷代名手，可見蘇軾的畫作深受後人的認同與喜愛。

下面擇取部分題跋欣賞一下：

昨夜經春雨，新梢才出牆，謾誇蘇學士，迅筆寫篢簹。長洲沈周題。鈐印：啟南

春深台榭風靜，琅玕年年豐，竹日日平安。御題。

不寫幽蘭不寫松，由來成竹在胸中。參差老乾偏多筍，預他年定化竜。勾吳雲林倪瓚題。鈐印：倪瓚之印、雲林

蘇軾 墨竹圖

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※湖州竹派歷代領軍人物作品解析之宋代文同