當神被拉下神壇，《西部世界》是個怎樣的世界？

這些殘暴的歡愉，總將以殘暴結局

來到第三集，《西部世界》的勢頭還是一如既往的兇猛，IMDB 9.2、豆瓣9.3的評分，也表明觀眾對該劇的期待分毫未減。而且本集終於出現一些令人欣慰的現象：男女主角進一步萌生自我意識，甚至都產生私奔的想法，乖乖女德洛麗絲也踏出反抗的第一步——開槍打死嘗試玷污她的人。但隨著新故事線的展開，蒙面敵人的出現，等待主角們的仍是充滿兇險與未知的前途。

先簡單介紹一下作品背景，這部10月 2 日在HBO首播的電視劇，由喬納森·諾蘭、麗莎·喬·諾蘭夫婦共同創作，J·J·艾布拉姆斯的Bad Robot公司承接製作，JJ 也將擔任最後一集的執行製片。

喬納森·諾蘭是如今美國當紅導演克里斯托弗·諾蘭的弟弟。他一直是哥哥的左右手，《記憶碎片》即改編自他的短篇小說《Memento Mori》。《致命魔術》、《黑暗騎士》、《星際穿越》的劇本也是由他進行先期創作。喬納森·諾蘭此前還跟 J·J·艾布拉姆斯合作打造出好評如潮的《疑犯追蹤》系列劇。

新版的《西部世界》改編自邁克爾·克萊頓 1973 年的同名科幻電影。克萊頓也是美國著名的暢銷書作家，以科幻驚悚小說而著稱，最經典的 1990 年出版的《侏羅紀公園》，他隨後還擔任同名電影的編劇。克萊爾故事的永恆主題——在人性的惡永恆存在的情況下，任何技術都可能釋放它。

尤·伯連納扮演的牛仔機器人，這成為一個代表機器人的經典符號，《終結者2》的生化機器人也在向他致敬。ps:這個定妝常讓我想起他主演的《豪勇七蛟龍》，造型幾乎一模一樣。

電影發生在不久的將來，一個虛構世界，有美國西部、古代羅馬和中世紀歐洲三個主題樂園，遊客們以自己喜歡的身份生活在虛擬中縱情享樂。在一些機器人出現故障後，經營方出於利益考慮並未停止樂園的運營，最終導致機器人整體失控，開始對遊客進行報復殺戮。

電視劇進一步細化電影的設定，拿掉了古羅馬與中世紀，聚焦於西部。進入樂園的遊客被稱為新住民（newcomers ），負責接待遊客的是高度模擬、被稱作接待員（husts）的機器人。其實我更願意稱其為人造人，在這個假想未來，人類已經可以用 3D 印表機製造出任何人體的器官，甚至是瞳孔。儘管皮囊與血肉之下覆蓋的還是電子元件，隨著 AI 的覺醒，機器與人的界限幾近消失。

《西部世界》構建了一個更加真實和具象化的虛擬樂園，所有接待員都是被程序注入「生命」的模擬生命，會悲痛也會快樂，中槍了會流血倒地，還能與遊客交歡。對遊客來說，如果他們堅信其所看到的都是虛擬的，都是假的，那此間發生的縱情殺戮都合理化了。沒有損失，也就沒有罪惡感。

「他們不是真的」，漢尼拔，喔不，西部世界的首席程序員福特博士（安東尼·霍普金斯飾）不止一次強調，任何對人造人的同理心都是多餘的。

超強的卡司陣容也是本劇的一大看點，圖為漢尼拔與葉問（誤）

可殺戮確是真實發生過的。在逐漸的迭代後，最早期的一批接待員悄悄越過圖靈測試的那條縹緲紅線，已經開始意識到這個世界並非真實。即便人造人的設定是每次故事循環結束，他們的記憶將被清除。他們學會通過冥想接觸到之前的記憶碎片，回憶起被打死、被虐待、被強姦的記憶，進而產生警惕、逃亡乃至復仇的想法。

電視劇與舊版電影的區別是將主角視角從遊客、科學家轉到人造人的身上，將焦點從機器反叛轉為 AI 覺醒的換位思考。他們終將會意識到，日復一日地重複的悲慘遭遇是真實，那打破宿命、掙脫枷鎖、反抗造物主何嘗又不是一種活法，是另一種的真實。

艾伯納西超脫程序與劇本、發自內心的吶喊令人動容。

前兩集還在介紹人物、交待世界觀，等到第三集終於揭示人造人進化出意識的真正原因。早期樂園的建造者、工程師阿諾德犯了一個錯誤，他希望看到人造人產生自我意識，以二分心智理論作為創造的藍圖。二分心智（Bicameral Mind），是心理學家朱利安·傑恩斯 1976年在《二分心智的崩塌：人類意識的起源》一書中提出的理論，嘗試從歷史的視角解釋人類意識的起源。

他提出，人到了 3000 年前才具有完全的自我意識，在此之前，人類依賴於二分心智——每當遭遇困境，一個半腦會聽見來自另一個半腦的指引，這種指引被視為神的聲音。隨著人類世界和社會分級制度的日益複雜，二分心智最終坍塌，人類的現代自我意識被喚醒，形成了內在敘事的能力和有效溝通的語言體系。

因為某次事故，阿諾德去世了，阿諾德的代碼也被封存起來。取而代之的是接待員每次任務結束的記憶消除。如今接待員產生的幻聽便源自阿諾德的代碼碎片，本該被消除的記憶卻又被重新喚起，繼而引發相互弒殺的連鎖反應。這或許由於某個BUG，讓故障如疾病蔓延，未來將對整個西部世界造成顛覆。

不排除有想認真體驗的玩家，可樂園的一切布置都圍繞縱慾展開

如果把《西部世界》看作一款遊戲，它卻談不上多優秀。諾蘭夫婦直言不諱主題樂園的最終呈現是受到暴力沙盤遊戲 《俠盜獵車手》跟《荒野大鏢客》的啟發，後者的故事背景也是發生在沒有法律和秩序的西部荒野上。

縱觀主題樂園的主要項目，射擊他人、參觀妓院、強姦與濫用酷刑。這幾乎是最吸引遊客的地方，也是唯一可參加的活動。但是幾乎所有遊戲都存在某種道德準則，暴力只是副產品，而非目標。它很少鼓勵我們不加區分的殘害別人，他只是告訴我們：任何殘忍都是合理的，只要是用在對的人身上（如對付真正的惡棍或魔鬼）。

而《西部世界》只是單純地鼓勵遊客享受其中，享受他們在現實世界中無法享受到的權力。大反派黑衣人（艾德·哈里斯飾）的可怕之處在於他不僅喜歡虐殺接待員 ，更在於他可以持之以恆地玩同款遊戲三十年。假如沒有那個潛藏的可能存在的迷宮，很難相信誰可以玩這麼久的遊戲而不膩。

面對用槍打不死的黑衣人，其實可以參照《亞人》的經驗，最好出其不意從背後貼身攻擊，進而用關節技禁錮其身體。

《西部世界》呈現的是一個退步的未來，人類是暴虐、非理性的，反倒是意識覺醒後的人造人，如同初生嬰兒，嚮往自由的心蠢蠢欲動，笨拙地尋找著存在的意義。有意思的是，我能夠從主角的遭遇看到《楚門的世界》與《黑客帝國》的影子。超脫人本主義的範疇，比起那些一臉齷蹉的遊客，女主角德洛麗絲心地善良、堅守信仰、相信萬物皆有定數，明顯更能喚起同情與憐憫。

透過人造人的遭遇，我們很容易聯想到美國西部開荒時期，同樣被歧視、虐殺的印第安人與墨西哥人。這某程度上，也算是對歷史對人性之惡的反思。更重要的是，《西部世界》提出一個我們或將面對的倫理問題：當機器具備自主意識，當人被人造物超越時，人類是否有足夠的勇氣和能力作出回應？應不應該賦予它權利與自由？

無論如何，《西部世界》創造一個卑劣與偉大共存的假想世界，只是這一次，主人翁換成人造人；失去道德與法律的荒原看似恐怖，卻孕育著新生命的誕生。

我甚至還有一絲期待看到，德洛麗絲能夠像「楚門逃出攝影棚」「尼莫逃出母體」那般，掙脫痛苦輪迴、逃出西部世界。對於真正覺醒的人造人而言，還有什麼比「將神拉下神壇」，顛覆他們，攫取勝利的自由更令人振奮呢？

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