神舟十一號飛了，圍觀群眾都在討論什麼？
10月17日，神舟十一號成功發射升空。10月16日央視新聞微博發微博為神舟十一號和中國航天加油。在這條微博的評論中，微博ID為傻袍子最可愛啦的網友指出：美國幾十年前就做到了，這沒什麼好炫耀的。此留言遭到廣大網友的抨擊，在熱門評論中，有人指出中國的進步同樣值得驕傲，有人則指責這位評論者崇洋媚外。
從此微博的評論中不難看出，人們爭論的焦點在於先驅者和後來者誰更值得驕傲。
眾所周知，美國在航天航空領域是先驅者。其航天活動的規模和技術水平均位居世界前列。美國航天起源於20世紀初，以R.H.戈達德開始研究和試驗固體火箭為標誌。第一枚火箭的發明，第一次把人類送上月球，美國在航天領域實現了眾多的「第一次」。由此可知，美國的航天科技水平是經得起考量的，實力領先於中國也是客觀的事實。
然而，就探索太空而言，美國的所創造的諸多「第一次」並不能給整件事情定性。沒有美國，就不會有後來的中國、俄羅斯、法國等國家在航天事業上取得的成績嗎？顯然，答案是否定的。正如馬克思的歷史唯物主義觀所說的：一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經濟發展。美國阿波羅登月計劃第一次把人類送上太空，此舉動的大背景正是其在與蘇聯的長期冷戰中，為謀求和保持"空間領先"地位，在蘇聯成功將加加林送入太空後所提出的。歷史潮流中，無數社會力量的推動運作造就了一次次歷史事件的發生，因此，任何歷史事件都有廣泛的社會原因。
今年三月，為紀念加加林誕辰82周年，俄羅斯人民在聖彼得堡的彼得保羅要塞前放飛寫有加加林名字的氣球。（圖 | 《汕頭日報》）
但美國確實在眾多航天事業上取得了突破與和創新。它的成績值得被世人肯定。
中國身為航天事業的後來者，在短短數十年間也取得了矚目的成就。從1956年二月，由錢學森向中央提出《建立中國國防航空工業的意見》開始，從東方紅一號，到神舟系列飛船和嫦娥工程，再到天宮一號的誕生，中國航天實現了一次次飛躍與突破，成功躋身世界三大航天大國。這樣的發展速度和取得成就是值得驕傲的。
1956年2月，錢學森向中央提出《建立中國國防航空工業的意見》。
先驅者與後來者，誰更有價值？這個問題本身不能形成比較關係。比較一詞作為邏輯詞語為人們所用時，分為縱向比較和橫向比較兩個意義，在橫向上，指同類事物的相同屬性在某時刻呈現的異同。中國航天與美國航天雖有相同屬性，但發展的時間段不同，無法比較。縱向比較，則指同一事物在不同時間的狀態的異同。在這個意義上顯然中國與美國兩者間顯然沒有比較的條件。而就其價值而言，他們的價值體現在不同的方面，也不可相提並論。
回歸到事件本身，通過網友傻袍子最可愛啦與其他網友的語言、觀點矛盾可看出雙方的心理狀態。網友傻袍子最可愛啦看重美國的先驅性，認為美國的先驅性比中國的進步性更有價值。這一觀點在肯定美國航天事業成功的同時，否定了中國航天事業的進步，想法未免片面。
一葉障目
第一人和後來者都各有價值。反駁觀點的正確方式不應是為了自尊心而選擇性忽視或打感情牌，而是站在個人角度，承認我們的落後。落後並不意味著羞恥。在改造世界之前首先應認識世界。我們是落後的，但我們仍在努力，並且為取得的進步而驕傲。
細觀熱門評論，不難發現，理性批評大大少於無目的的謾罵。
在微博微信這樣的大型自媒體平台中，往往能看到這樣的現象:當一件容易引起共鳴的事情出現在大眾眼前，若有反對意見出現，必將受到大多數人的指責，而這種指責，大多不帶有依據和觀點，而是純粹的謾罵。法國心理學家古斯塔夫?勒龐在《烏合之眾》一書中寫到:個人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會再承擔責任，這時每個人都會暴露出自己不受到的約束的一面。群體在智力上總是低於孤立的個人，但是從感情及其激發的行動這個角度看，群體可以比個人表現得更好或更差，這全看環境如何。一切取決於群體所接受的暗示具有什麼性質。
因此，當一件事情既引起心理共鳴，又引起了大眾的關注，那麼大多數擁有共鳴的人會不自覺的形成一個群體。並以群體為單位進行活動。比如點贊那些自己認同的評論，或者自己發評論來反駁自身不贊同的意見。但當人下意識的將自己置於群體之間時，群體在此事件上相同認識所帶來的安全感會讓人誤以為自己完全正確或者不用為錯誤承擔責任，從而驅使人感情用事，得到心理上的安慰。
古斯塔夫?勒龐說:「群體只會幹兩種事——錦上添花或落下石。」這句話或許過於絕對，但不無道理。錦上添花和落井下石都是憑藉一腔熱血能夠辦到的事。與之相反，理性許諾人們真理，但不許諾安全。因此，要想不被情感操控，必須自持理性，而這是對每個人的重大考驗。
愛國心理和民族自尊心本身並無錯誤，它來自於我們的血脈、生長的土地和人之本性等諸多因素。表達自己的愛國情緒，不應是人云亦云地點贊或是痛罵，也不是針對片面事實的冷嘲熱諷。只有當把愛國和自尊放在客觀事實和理性態度的背景下時，它們才會擲地有聲，鏗鏘有力。
見習評論員 | 肖園
圖片來源於網路
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