與大陸相比 為何台灣佛教很少商業化

台灣龍山寺

台灣阿里山景區內寺廟

在寫這篇文章之前，我一直想推翻一條「公論」：誰說咱中國人只認銀子沒有信仰？君不見無數貪官為保平安，不惜大興土木或擺設奇石異木，以求風水順安，官位亨通，這不便是對玄妙天地最原始的敬畏嗎？這一點馬克思與中紀委都可以作證！再者說了，你統計統計，每天佛寺道觀無數人虔誠禱告，希望學業進步，小三平安，最好能生大胖小子……這不都是最極致的「信仰」嗎？那日日爆滿的「功德箱」便是最佳「證詞」！哼，前不久我還往功德箱里塞了一個腎6，希望佛祖能懂我心，保我當世逍遙，你竟然說我沒有信仰？

呵呵，這大嘴噼里啪啦吐會兒槽，心裡確實輕鬆很多。明眼人都知道，中國人所謂的信仰，不過是一種別樣的「自我催眠」，與「追求心靈澄澈安寧」半毛錢關係都沒有，歸根結底，它還是一種金錢遊戲。中國佛寺的商業化運作水平有目共睹，前不久少林寺[微博]還計劃在澳大利亞建一座分寺，以圖傳播少林文化。近年來，更是有不少遊客吐槽被各種佛寺「綁架」，不燒香就有霉運，不捐錢必有大難……說起來真讓人無可奈何，小編不禁好奇：這海峽對岸的寶島台灣，其佛寺發展到底是怎樣的呢？

這不看不知道，一看嚇一跳。按理說同為中華同胞，其民俗信仰「同宗同源」，可人家台灣的佛寺卻跟商業化完全不沾邊。就以「燒頭香」為例，台灣信眾也認為，「頭柱香」代表「第一個與佛祖菩薩零距離接觸」，象徵著最虔誠的朝拜，以期神靈庇佑，全年好運。所以台灣同胞每年「燒頭香」的場面也非常熱烈，但更重要的是，台灣寺廟沒有把「頭香」待價而沽，更不敢公開拍賣「佛教供養三寶」。台灣民眾春節去寺廟燒香，不僅捐錢積德，甚至有機會領到祈福紅包，一些寺廟還直接給前來祈福的民眾派發紅包……呃，拜佛還有機會看到回頭錢，這是大慈大悲觀世音菩薩顯靈了嗎？

「燒頭香」不過一個小例，其實綜觀內地佛寺發展這幾年，著實把釋迦牟尼給「氣得夠嗆」，甭管多大的佛寺，一律秉承「捐」字當頭，一些諸如像「燒頭香」「開光」「商業化」「名山上市」「寺廟承包」等銅臭味極濃的辭彙，輕鬆「綁架」了信仰，成為地方發展GDP、寺廟僧人要效益的「刀下之魂」。反觀台灣佛寺呢，則堅持以「施」字為要。其佛寺熱詞包括像佛光山「人間佛教」、法鼓山「人間凈土」、慈濟會「濟世救人」、中台山「佛法五化」……其慈悲善行皆是享譽華人世界。君不見世界各地天災地變，總有台灣名寺信徒現身救助，心存善念，給人溫暖。這其中的差別，又有多少混沌世人可以說明看透呢？除此之外，內地宗教還有一個更顯「荒唐」的舉措，那就是不少佛寺方丈或住持都是政協委員身份，與權力沾光，搞商業運作，是寺廟「董事」。而在台灣地區呢，雖然也有發行量很大的佛教刊物，有收視率很高的佛教電視台，有信眾龐大的「四大山頭」。但像台灣的星雲大師、證嚴法師等大德高僧，卻也可以不看權力眼色，不擔任任何官方職務，以此保證宗教的純澈，信仰的莊嚴。兩地「修為」孰高孰低，當下立判啊！

星雲大師曾言：「宗教是純粹的信仰，是神聖的，不可以商業化，不能買賣。全世界有很多寺廟，大的寺廟也很多，但佛光山卻沒收過門票。去宗教場所撞鐘燒香是在於自己的善心，如果中國的寺廟都開始賣門票，開始商業化，我是不贊成的。」對此我深刻認同，佛無南北，佛即覺悟，在此我倡議：希望大家能同心協力，共同力促佛寺的「去商業化」，打造純粹的佛意盎然之地，否則，你真有可能親手毀掉心靈最後的安寧！

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