剛學佛的，背經比聽經更重要

發願：四無量心

願諸眾生永具安樂及安樂因

願諸眾生永離眾苦及眾苦因

願諸眾生永具無苦之樂,吾心怡悅

願諸眾生遠離貪嗔之心,住平等舍

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如果要學佛，三部經一定要看，是少不了的。華嚴經，法華經，楞嚴經。佛門猶如寶山，你不看這三部經，猶如進入寶山卻空手而歸。除了看，你還要能背誦，背誦了，記住了，就是你的。這個是基礎功夫。

現在講法的很多，但要聽到能解脫的，卻很難。人間佛教的倡導，對佛法的貢獻是讓佛法更加平民化，普及化。但確實也存在不少問題，其中一個，就是佛法，佛經的神聖性和解脫性，在消失。包括現在很多法師講解佛經，不可思議的部分，通通不敢講。導致佛法越來越變成一種理論哲學，這是很危險的。

比如從治病上講，很多人出家修行一輩子，也是病苦一輩子，一輩子都在吃藥。別人問，生病了要怎麼辦？他就回答，生病了自然去找醫生，不是來找佛法。其實，用佛法治病的案例太多了，如果佛法連病苦都解決不了，那還有其它的殊勝嗎？所以我們很慚愧，對不起佛法。祖師大德通過修行，都可以達到很多不可思議的境界，或者神通來攝受眾生。不要把佛法是佛法，是理論，那就很可怕了。

學佛應該可以解決病苦的問題，甚至可以解決死苦的問題，自然，也可以解決你貧窮的問題。有佛法就有辦法。對於佛法，我們理論知道的太多，能用上的卻很少。為什麼？因為佛法首先是針對生命來講，有生命是因為有身體。要明白身體的規律，你就更能明白佛法的偉大，這也是古人講的以醫入道。

近代佛教慢慢淡化了佛法神聖部份，而變成知識傳授，所以學佛的人多，理解佛法的也多，但成就的卻少之又少。往往不成比例。這也是要反思的。尤其是很多法師都提倡說，要先明白教理，念經才有意義。所以他們大面積的鋪開學教理。你想想看，教理何其多，你要學多久你才能明白？而且，以目前的境界，去思維教理，你看起來明白了，其實你還是不明白。這個是第一個問題。

第二個問題，教理是大腦思維出來的東西，不是你自己悟出來的，哪怕懂了，也是很淺薄而已。佛法是用生命去體驗的，同時一個人智慧的開發，是意根的清凈，自性綻放出來的。而不是外在知識吸收來的。意根不清凈，人是無法懂得佛法的妙用的。所以佛法講的是悟，而不是學。

針對這個情況，我都大力提倡要念經。地藏經，金剛經，彌陀經，法華經，你只要能念，能背誦，你一定會有很殊勝的身心境界。第一，經是佛自性流出來的，你只要歸於自性，就能切入佛的境界。第二，經文能轉化人的身心，去除病苦。不管是業障病，還是四大不調，都可以通過念經來轉化。這就是不僅是修身，而且修心。

很多人講佛法修心，其實修心也困難。很多人都在修大腦思維，不是心，在思考佛陀怎麼講。這都是大腦思維的東西，不是心的範疇。要修心，也不容易。身心是一體的，修心時，身心必須都能轉化。

因為要轉化身心，所以持戒就很重要了，尤其是吃素，受持戒律，這對你智慧的開發，病苦的消除都有很大的作用。如果戒律不清凈，你要修身，修心，都是白搭。沒有戒律，佛法就會變成一種理論。

以前很多祖師，都通過念經，背經開悟的，很多。頌金剛經，法華經開悟的，歷史上就不計其數。以前人資訊不發達，你要聽法，也沒有那麼容易。那要怎麼做，就是背經。直接從佛經上悟入。

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（金剛薩埵法門）

頂禮盡虛空一切諸佛菩薩

願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道

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