【嶺南高僧】虛雲

虛雲，俗姓蕭。祖籍湖南湘鄉，生於福建泉州。自幼隨庶母食素，好讀佛經，日久乃生出家之念。19歲時潛往福州鼓山湧泉寺師從常開和尚，披剃出家。次年，得妙蓮和尚賞識受具足戒，法名古岩，字德清。虛雲志篤行堅，苦心向道，在鼓山隱居岩洞多年，冬夏一衲，常以野菜充饑。24歲時回湧泉寺，曾任水頭、園頭、行堂等苦行職事。27歲時離寺雲遊，先後至浙江天台山、普陀山、天童寺、阿育王寺、杭州三天竺、常州天寧寺、鎮江金山寺、揚州高旻寺等名山大剎，從融鏡、敏曦、大朗、觀心、大定、朗輝諸老宿研習經教，參究禪宗。為報父母養育之恩，虛雲三步一拜從普陀山一直拜到山西五台山，歷時三年。此後參訪陝西終南山、四川峨眉山、拉薩三大寺，並由西藏至印度、錫蘭（今斯里蘭卡）、緬甸等國，朝禮佛跡。由緬甸回國，進拜雲南雞足山，經貴州、湖南、湖北等地，禮安徽九華山，再至揚州高旻寺參加禪七法會。清光緒二十六年(1900年)北上參禪途經北平，適逢「庚子事變」，乃隨清廷逃至陝西，途中結識不少王公大臣。次年在西安終南山與戒塵法師一起結茅潛修，自號虛雲。光緒二十九年（1903年）應邀至雲南雞足山任迎祥寺住持。虛雲多方籌款，將迎祥寺建成十方叢林。次年前往泰國、南洋群島講經募捐，迎請玉佛回寺供奉，使迎祥寺名聲大增。時值雲南興辦新政，遍提寺產，虛雲於光緒三十二年（1906年）赴京請願，終獲上渝：「凡有大小寺院及一切僧眾產業，一律由地方官保護。」清廷還頒賜《龍藏經》及諸法器予迎祥寺，並敕迎祥寺為「護國祝聖禪寺」，賜虛云為「佛慈洪法大師」，虛雲遂成為全國佛教界矚目的人物。

民國24年（1935年），應李漢魂邀請，虛雲前往曹溪住持南華寺。得林森等資助，將破敗不堪的六祖道場修葺一新。又開佛學院培訓各地僧侶，辦義學收教貧民子弟，從學皈依者眾。南華寺遂再度成為四方僧眾朝拜的聖地。民國29年（1940年），虛雲募捐重修韶關大鑒禪寺，開辦僧伽工廠。民國31年（1942年）於南華寺東建無盡庵，作為比丘尼道場。民國33年（1944年）冬，南華寺修建事畢，虛雲又應請至乳源縣雲門山大覺禪寺，重興雲門道場。

抗日戰爭期間，虛雲動員全寺僧眾減食晚餐，節積糧食，獻助國家賑濟災民；還率寺僧每日禮懺兩小時，為前線官兵祈福消災。民國30年（1941年），曲江縣嚴重缺糧，饑民遍地，虛雲乃將各方善信供養的果資20多萬元捐給廣東省政府賑濟災民。

新中國成立後，虛雲應邀於1952年赴北京協商籌組中國佛教協會。恰逢北京市佛教界在廣濟寺舉行祝願世界和平法會，遂被邀出席主持。次年，中國佛教協會成立，虛雲被推為名譽會長。

1953年正月，上海玉佛寺舉行禪七法會二周，虛雲應請主法，每天入堂開示。由佛源等將虛雲開示記錄整理，編成《虛雲和尚禪七開示錄》出版。同年虛雲應邀住持江西雲居山真如寺。

虛雲和尚早就蓄志贖回光孝古剎，振興佛教。他於民國19年（1930年）到香港等地化緣籌款，得銀元5萬餘元和金銀若干，後來修繕南華、雲門二寺都未曾動用，則將此款兌成黃金28斤、銀元3000元藏於雲門寺地下，準備他日贖回和維修光孝寺之用，至1958年，他將全部金銀交給人民政府代管使用。

1959年10月13日圓寂於雲居山，享壽119歲。荼毗後得五色舍利子百餘粒，海內外弟子、佛教團體紛紛建舍利塔和紀念堂供奉。南華寺、雲門寺皆建虛雲舍利塔、紀念堂，以作永久紀念。虛雲曾當選為第二屆全國政協委員。其著作有《虛雲和尚法匯》、《虛雲和尚法匯續編》。

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