小楷寫這麼美，「高考」卻因字跡太差而無緣「大學」

文徵明（1470-1559年），即文徵明，初名壁，字征明，後更字征仲，號衡山、停雲，長洲（今江蘇吳縣）人。祖籍衡山，故號衡山居士，人稱文衡山，齋名停雲館。官至翰林待詔，私謚貞獻先生。「吳門畫派」創始人之一。是明代中期最著名的畫家，大書法家。與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿並稱「江南四大才子」（也稱吳門四才子）。與沈周、唐伯虎、仇英合稱「明四家」。在當世他的名氣極大，號稱「文筆遍天下」。54歲時以歲貢生詣吏部試，授翰林院待詔，故稱文待詔。

文徵明早期考取功名仕途不太順利。明清時代，凡經過各級考試，取入府、州、縣學的，通稱「生員」，亦即所謂的「秀才」。文徵明在生員歲考時，一直考到嘉靖元年（公元1522年）五十三歲，一直未能考取，白了少年頭。五十四歲那年，受工部尚書李充嗣的推薦到了京城朝廷，經過吏部考核，被授職低俸微的翰林院待詔的職位。這時他的書畫已負盛名，求其書畫的很多，由此受到翰林院同僚的嫉妒和排擠，文徵明心中悒悒悒不樂，自到京第二年起上書請求辭職回家，三年中打了三次辭職報告才獲批准，五十七歲辭歸出京，放舟南下，回蘇州定居，自此致力於詩文書畫，不再求仕進，以戲墨弄翰自遣。晚年聲譽卓著，號稱「文筆遍天下」，購求他的書畫者踏破門坎，說他「海宇欽慕，縑素山積」。文徵明享年90歲，是「吳門四才子」中最長壽的一位。他年近九十歲時，還孜孜不倦，為人書墓志銘，未待寫完，「便置筆端坐而逝」。

《蓮社圖記》冊為文徵明1530年作。鈐印：文徵明印、悟言室、停雲。溥儒題「此卷結體精密而有寬綽之致，侶不經意而有山陰家范，公書中之上駟也。寶之當何如哉？乙未(1955年)秋七月旅夜題」。

紙本，縱25.5厘米，橫9.8厘米。

釋文：

龍眠李伯時，為余作《蓮社十八賢圖》，追寫當時事。

按十八賢行狀，沙門慧遠初為儒，因聽道安講《般若經》豁然大悟，乃與其弟慧持，俱儒棄落髮。太元中，至廬山，時沙門慧永先居香谷，遠欲駐錫是山，一夕山神見夢，稽首留師，忽於後夜，雷電大震，平旦，地皆坦爽，材木委積，江州刺吏桓伊，表奏其異，為師建寺，是為東林，因號其殿為「神運」。時有彭城遺民劉程之、豫章雷次宗、雁門周續之、南陽宗炳、張淦、張野，凡六人，皆名重一時，棄官舍緣，遠來依師。復有沙門道昺、曇當、慧敲、曇詵、道敬、道生、曇順，凡七人，又有梵僧佛馱跋陀羅、佛馱耶舍二尊者，相結為社，號廬山十八賢。

時陳郡謝靈運，以才自負，少所推與。及來社中，見遠師，心悅誠服，乃為開池種白蓮，求預凈社。遠師以其心亂，拒而不納。陶潛，時棄官居栗里，每來社中，或時纔至，便攢眉回去，遠師愛之，欲留不可得。

道士陸修靜，居簡寂觀，亦常來社中，與遠相善。遠自居東林，足不越虎溪，一日送陸道士，忽行過溪，相持而笑。又嘗令人沽酒，引淵明來。故詩人有：「愛陶長官醉兀兀，送陸道士行遲遲，沽酒過溪俱破戒，彼何人？斯師如斯。」又雲「陶令醉多招不得，謝公心亂去還來」者，皆其事也。

此圖初為入路與清流激湍，縈帶曲折，踰石橋，溪迴路轉，石岩一，又繚而上，石岩一。二岩之間有方石，池種白蓮花，岩之傍，有石梯，度山迤邐而去，不知所窮。當圖窮處，橫為長雲，蔽覆樹腰、岩頂，其高深遠近，蓋莫得而見也。傍石池，有高崖懸泉，下瀦為潭，支流貫池，下注大溪，激石而湍浪者，虎溪也。

岩之外，游而來者二人。一人登嶺出半身者，宗炳也；一人躡石磴而下者，曇順也。岩中為經筵者六人。一人踞床憑几，揮塵而講說者，道生也。一人持羽扇，目注懸猿，而意在深聽者，雷次宗也。一人合掌坐於床下者，道敬也。一人相向而坐者，曇詵也。一人執卷跪聽於其後。童子一，舒足搔首，有倦聽之意。

蓮池之上，環石台坐而箋經校義者五人，石上列香爐筆硯之具。一人憑石而坐者，劉程之也。一人手開經軸倚石而回視者，張詮也。一人正坐俯而閱經者，慧敲也。一人回坐拱手，傍視而沉思者，慧持也。一人持如意而指經者，慧永也。一人捧經笈與童子持如意，立其後，又童子跪而司火持鋏向爐而吹，一人俯爐而方烹，捧茶盤而立者，一人傍有石置茶器。

又一岩中有文殊金像，環坐其下，為佛事者三人。一人執爐跪而歌唄者，曇常也。一坐而擎拳者，道昺也。執經卷而坐者，周續之也。臨溪偶坐者，二人皆梵僧，一人袒肩持短錫者，跋陀羅也。一人舉如意據膝而坐者，耶舍也。童子一，捲髮胡面，持羽扇立其後，一人露頂坦腹，仰視懸泉，坐而濯足者，張野也。童子持巾立其側，又蹲而汲者一人。

石橋之傍，峭壁崛起，前有僧與道士相捉而笑者，遠公送陸道士過虎溪也。一人貌怪雄視，捉巾瓶而立者，捕蛇翁也。童子負杖卻立而待，一人乘籃與者，淵明之回去也。淵明有足疾，嘗以竹籃為輿，其子與門生肩之，前者若欲憩而不得，後者若甘負而忘倦，蓋門人與其子也，童子負酒瓢從之。

一人持貝葉，騎而方來者，謝靈運也。傍一人持曲笠，童子負笈，前騎而行，凡為人三十有八。馬一，猿一，鹿一，器用草木不復以數計。人物灑落，泉石秀潤，追千載於筆下，萃群賢於掌中。開圖恍然，若與之接，揮塵而談者，如欲懸河吐屑，肆辯而未停。默坐而聽者，如欲屏息杜意，審諦而冥冥。沉思者，如欲鉤深味遠，叩玄關宅靈府，而游乎恍惚之庭。梵唄者，如欲轉喉鼓舌，而有雲雷之響，與海潮之聲。行往來者，如御風而遐舉。坐臨水者，如騎鯨而將去。笑執手者，軒渠絕倒，達於衣冠。

蓋其心手相忘，筆與神會，而妙出意表，故能奴隸顧陸，童僕張吳，跨千載而獨步。非十八人者，不足以發伯時之筆，非伯時者，不足以寫十八人之趣。豈非泉石膏肓，煙霞痼疾，其臭味相似。故形容之工，若同時而共處者也。

伯時與余為從兄，實山林莫逆之友。為此圖凡三十八日而成，余得之，游居寢飯其下。客來觀者，或未知蓮社事，因記其後，覽者當自得之也。圖成於元豐庚申(1080年)十二月二十五日，越明年，辛酉(1081年)正月二十六日龍眠李沖元，元中並記。長洲文徵明書。

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