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9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

展覽主題:

當時只道是尋常——當代翰札名家邀請展

展覽時間

2016年10月22日——11月16日

展覽開幕

2016年10月22日(星期六)下午3點

展覽地點

北京子洲美術館

展館地址

北京市朝陽區高碑店新文化大街1701號

理 想 者 的 踐 行

——當時只道是尋常?當代翰札名家邀請展代序

周祥林丨文

中國人都知道杞人憂天的故事,也看不起不認腳、只認尺碼的鄭人,更笑話以為只有一片天的井底之蛙。但回想近一百年來發生的一切,再看這三個故事,我們的想法可能就會改變。

近一百年來,人類不僅從地上挖到了地下,從地下挖到了海洋,而且早已挖到了天上,這天究竟怎樣,能不能掉下來,還真的很難說?冷靜想想,杞人的憂患意識比我們早了幾千年呢!只認尺碼不認自己的腳,當然顯得呆板,但像現在,有理不據,有法不依,有規不循,完全憑著自己,想怎麼樣就怎麼樣,是不是也太靈活的過了頭。鄭人小愚,損害的只是自己之足,而今人如此,損害的就絕不僅僅是自己了。

僅從傳統文化的學習創作來看,如今的很多行為,已經損害到了幾千年優秀文化的根本,這些人要比井底之蛙無知、可笑的多。

求新是當下的總趨勢。新,誰也違背不了,也是人類共同的追求。尤其是藝術,一個藝術家,其最終能感染人的也一定是他充滿己意的作品,這個「己意」,應該就是新意。

新,充滿魅力,人人敬重。

但新和舊,尤其是和好的尋常的舊,不應該對立、對抗。有些尋常的東西,即使人類再先進,再發展、再求新也不會過時,換句話說,人只要還要吃飯,還要睡覺,還要結婚生子,這些尋常就依然尋常地存在。

遺憾的是,我們卻在一片求新的喊聲中,把許多好的尋常丟失了,自從把古文、古詩、古詞翻譯成白話,把中國畫當成了純美術,把中國書法當作純藝術,中國傳統文化最致命的破壞就開始了。沒有了最尋常的審美方式,最精美,最誘人,最神採的地方也自然蕩然無存了。

翰札是中國人最優雅也是最直接、最本能、最真摯傳遞內心情思和感受的一種形式。古往今來,翰札所創造的文化燦爛,可以說是無以儔匹,書法史上,《蘭亭序》、《張好好詩》、《赤壁賦》等不朽之作,無不是以翰札為之。

在中國人心中,翰札早已超越了形式本身,尺素間流淌和延續的全是中國文化中的精神血脈和高貴氣質。可悲的是,翰札在當下,則幾近消亡,這也意味著中國文人最高貴的氣質行將絕滅。即使在二十年前,翰札書寫也是一件尋常事,為什麼剎那間就要消亡了呢,我們的祖國,我們的民族,我們的文化,到底喪失了什麼,我們難道還不要反思?

當然,反思之外,我們更要吶喊,我以為,一切有文化良知的中國人都要吶喊!

北京子州美術館為我們掀起了吶喊的序幕,一批優秀的書畫名家,以「當時只道是尋常」為題,舉辦了一個專門的翰札展,作品多姿多彩,字、文、情、韻並茂,如同一縷清風,帶著一股中華文脈中的高貴之氣撲面而來。

古樸、高雅,簡約、沉雄,如詩如畫,美不勝收。

以最嚴格的要求展現傳統中最迷人的形式,以最直接的方式喚起人們對美好事物的眷戀,以最純粹的真心告訴人們我們需要憂患……

我忽然覺得這群人很了不起,很有點杞人、鄭人的味道,只是和杞人、鄭人相比,他們更多的是抱負,是擔當。

雖然任重道遠,理想者已經踐行!

丙申夏,周祥林於豆閣即興。


參展書家

(以年齡為序)

呂書慶


9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

一九五八年生於山西,副教授。中國國家畫院沈鵬精英班成員,中國書協會員、新聞出版委員,董壽平研究會副會長,多所大學客座教授,山西省書協草書委員會副主任,《中國書法》資深媒體人。

書法作品多次參加中國書協舉辦的全國大展並獲獎,論文獲『第六屆全國書學討論會』三等獎,山西省2012年草書重點課題最高獎。主編、參與編撰中國書法全集及詞典、文集近二十卷。出版有《四象悟心:呂書慶詩書畫作品集》、《翰墨唐韻-呂書慶》書法集等。

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沈鵬恩師如晤:

仲夏忽熱,伏惟起居萬福。首夏拜訪,多有所得,先生書鄉愁展標之情境猶在眼前,久久弗去。先生揮毫從容優遊,有「參活句」、化神奇之妙;

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先生於書房南窗工掛之大幅隸書臨作,伸縮有致,氣度非凡,令人振撼!先生書法、詩詞於當代獨樹高幟,晚而愈妙,其密訣在於:耄耋之年,仍能靜心修業,上下求索,遷想妙得,融會貫通;傳統文化之魅力,通身濡染,默澤我輩,

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啟迪書壇是也。寄去拙作欲出書用,請恩師指正,如能跋舉,余則幸甚矣。諸事俱荷關照指教。乞先生為國珍重! 即頌先生、師母體康夏安!學生呂書慶頓首。丙申五月初二上。

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東坡詩抄六首

遊人腳底一聲雷,滿座頑雲撥不開。天外黑風吹海立,浙東飛雨過江來。十分瀲灧金樽凸,千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面,倒傾鮫室瀉瓊瑰。東坡有美堂暴雨詩一首。大真。

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人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否?路長人困蹇驢嘶。東坡和子由澠池懷舊,大真呂書慶。

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荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記,正是橙黃橘綠時。水光瀲灧晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。東坡二首,呂書慶。

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放生魚鱉逐人來,無主荷花到處開。水枕能令山俯仰,風船解與月徘徊。孤蒲無邊水茫茫,荷花夜開風露香。漸見燈明出遠寺,更待月(夜)黑看湖光。東坡二首,呂書慶。

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自作題山水畫詩稿

雨後蒼山分外晴,天然水墨洗雲林。等閑舞得東風樂,化作老龍對月吟。題畫詩一首,書慶並識之。

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若溪兄如晤:

寒冬已至,伏蒙安順焉。大札拜讀,思路又開一新境。獻之法拓大,易得

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仙氣也;羲之法為之者,豈可得耶?兄論有理耳。諸事面後再敘,論文論畫兄內行。致大安!弟大真頓首。十二月七日。

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與電視劇《書聖王羲之》劇組採風行八首詩稿

京華三月明,結伴江南行。書聖陵前拜,東山故里吟。越音清翰墨,松月映琴心。圓夢三杯酒,文殊助大成。甲午三月江南行。 紅黃綠艷幾重天,老樹秋山勝舊年。書聖還行東渡雨,

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金風浩唱永和篇。甲午初冬訪日行。 麗光明滅雪紛飛,烏燕啼湖隱翠微。才享蒼山盈宋意,又邀明月抱夢歸。癸巳冬月北海道行。 回望羲之雲水遠,竹林追夢大文章。風華晉韻周郎導,一曲永和百世祥。甲午赴寧波影視城探班,客串飾古紙老人,感記之。 煙嵐騰瑞氣,曲水會蘭

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亭。雅士流觴詠,風華冠古今。與眾書家參與蘭亭雅集拍攝---甲午秋日,益陽行記此情境。 詩心一動到江南,又見梅塢茶妹還。浪漫西湖鳳羽夜,春輝老樹起雲山。丙申春月江南行(忽有佳音迴響)。 夕照青山龍虎卧,游雲曉月一群鵝。金庭晚逸歸玄妙,書道風神蓋世歌。丙申清明拜祭王羲之墓。

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頭枕雲山沁水開,煙嵐過樹漫樓台。亭溪舞得三峰亂,忽見天輪一鑒來。古裝參與蘭亭雅集之拍攝,小憩片刻,見天輪一鑒來矣。甲午又識之。

電視連續劇《書聖王羲之》,由當代書壇泰斗沈鵬任總指導,音樂大家王立平作曲,周祥林編劇導演,張智重製片,中日韓眾星演繹,書家參與,華彩篇章,一世之盛也。丙申夏,呂書慶記。

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少膺兄:

寧波一別,已有幾載矣,兄自杭州陪余之情景,歷歷在也。久不見故人,然美文時時仰讀耳,如瞻

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風儀笑貌也。天一生水,地六承之,人間天堂,天姥仙境,羨兄游山水、樂讀書、多著文,據東吳而宜居風流也。

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大作已悉,儘力!下月與祥林諸友至浙,拜祭王羲之墓,一見,以話遠情。余非此可道者耳。致體安!書慶頓首。丙申二月。

張世剛


9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

1958年生於遼寧海城。

現為中國書法家協會理事、培訓中心教授,遼寧省書法家協會副主席,鞍山師範學院副教授、碩士研究生導師。作品獲全國第五屆中青年書法篆刻展金獎,全國第二屆楹聯書法大展金獎,全國首屆扇面書法大展銀獎,入選全國第三、五、六、七屆書法篆刻展,全國第四、七、八屆中青年書法篆刻展,首屆全國書法蘭亭獎作品展,全國首屆楹聯書法大展。

2013年榮獲中宣部「書法三名工程」獎。

1990年組織「遼寧省二十九人書法晉京展」。

1995年參與組織全國第六屆中青年書法篆刻展。

出版有《張世剛書畫作品集》、《中國代表書家---張世剛卷》、《張世剛書法作品集》等十多部個人專輯。曾被中國書法家協會評為「德藝雙馨」書法家,遼寧省書法家協會評為「優秀書法家」,遼寧省文聯評為「遼寧文藝之星」。

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舅父,舅母大人,二老吉祥如意!得知您二老現在生活很美滿幸福,晚輩由衷為您二老高興。這正是晚輩所祝願的。應該說,這是您二老多年積功累德所至。想二老年輕時,無論家裡家外,常為人作嫁衣,為人奔波辛苦,老來清閑自在,得以頤養天年,凈享天福。所謂春華秋實,因圓果滿,可喜可賀。更願老人家身心康泰,快樂長壽。

時間很快,轉眼間我也進入了天命之年,想您二

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老在我此時正是披星戴月之際,而我現在卻過得很悠閑,這也應該說是老一輩的陰德所至。您二老正給我們晚輩樹了樣板,讓我們去向您更加努力地學習。

我現在一直在北京生活,居住環境和生活狀況也很寬鬆,較之前幾年大有改觀,請二老勿念,待日後有機緣定探望您二老。

寄上所囑書格言及二幅小字,寫得不太滿意,聊作二老補壁一用,若能為二老的生活添點情趣,亦足矣了。此致即請

舅父舅母大人二老大安!

甥世剛頓拜九月十四。

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驚聞凈慧長老示寂,哀娑婆苦多。前年明博居士引薦,余與長老有一面之緣。長(老)緣慈悲,賜《虛雲老和尚全集》及《經窗禪韻》,並約詩書相酬。癸巳春深,長老示寂,哀我福簿,無緣再面,因賦一首用抒寸悃云:

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噩耗傳來花濺淚,

尤哀龍象又離塵。

禪中一印誰人把,

教下三觀那處遵。

屋漏偏逢連夜雨,

心憂更遇斷腸人。

西歸乗願何時返?

再見宗門獅子身。

甲午春於豆各庄

大方居世剛。

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振偉賢弟,聞汝欲將從汝私藏余之劣作中選數件結集出版,以示敬意,甚驚恐。余之不才,實為庸人,皆憑宿習,功亦不深,學亦不精,所戲墨痕,多不入流,亦不堪 入明人眼目,唯近年來居京華時少許之作稍有古意,漸近前賢,有可觀處。然竊喜汝生名門德族,不好仕途,尤好詩文,不惜重金,四處收集余之筆墨庋藏深室,此

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誠難能可貴之舉,亦足令余敬而生愧。己然也。余亦隨喜為是。古人或謂詩書傳家久,實則詩書者載體也。若無道德核其心,縱然詩文倍多華彩,亦是其外,其家道 亦不能久遠矣。故書心經四屏,朱子家訓八屏與汝,以充其中,並期汝既不己失雅好,亦不落玩物傷志之流,更可道德傳家也。

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餘惟、珍藏,順頌

大安吉祥!

丙申正月十八日於京華

大方居世剛。

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陳浩館長仁兄大鑒,上次海寧一會實乃勝緣,令人永記。而於張宗祥先生紀念館筆會中,余覺稍有造次之過疚。題字頗為匆忙,所撰聯語亦不甚當,書亦不佳。歸後因再撰書以補過並呈奉貴館,略表寸悃耳。

致書謝罪並頌

大安!

是心堂剛頓首!

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珊珊書友好,寄來的字已看過,較學習班上時,有很大長進。運筆很沉靜,結字也很準確。但在入筆收筆,特別是點畫轉折處,如能再肯定穩重,並交待得清楚一點,相信以後還會有大的提高。不要著急,努力!另外,

謝謝你寄來的小禮物!順祝

你吉祥幸福!壬辰臘月初三日於京華世剛。

周祥林


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字若溪,號青堂,又名平江,平江鎖金。齋號若溪草堂、青堂、草青堂、豆閣、明和書屋。書法家,畫家,導演。中國書法家協會理事,中國國家畫院研究員,中國藝術研究院研究員,中國國家畫院周祥林工作室導師。出版專著有:《花箋一百聲》、《匆匆的三月》、《風雅若溪系列》(九卷本)、《周祥林書法集》、《周祥林中國畫集》、《周祥林書古詩冊》、《蘇軾評傳》、《青堂山水小品》、《草書古詩卷》、《周祥林畫集》、《風雅若溪周祥林書法展作品集》、《翰墨唐韻——周祥林書李白詩書法集》等。導演作品有:電視連續劇《走出藍水河》、《青花》、《書聖王羲之》等。

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《讀離騷雜記》

夜讀離騷,不由思飛,掩卷遙想,翩翩貴公子、美少年屈原形象生焉。

與諸多後世由科舉入仕,而身居高位的名臣相比,屈原出生高貴,入仕是其必然,但與同是世?者相比,屈原又長的美貌,連皇帝身邊的宮姫都常常心生雅羨,這還不算,偏偏又能寫詩,通體洋溢著擋不住的才華。

這樣的,沒有經歷過絲毫底層掙扎的人,你和他講現代人所說的低調,顯然是不可能的。

屈原本質上是詩人,詩人最擅長的就是吶喊和不世故,屈原的天才般的吶喊,得罪了朝庭中的所有人,所以他只有離開,他只能長久地徘徊於江湖。

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要在,兩千餘年後的今天,這個徘徊的腳步聲仍在震撼著我們的心靈。

屈原說:「老冉冉其將至兮」,「恐美人之遲暮」。其實,正好相反,今天,我們無論是在廣闊的湖岸、綿延的江邊,還是在陰霾的蒼穹下、明美的望舒前,一個優雅、年輕,遙遠卻又十分親切的身影,都會不自覺地浮入眼帘、融入心中。

詩言志,儘管自古以來,很少有詩人能實現心中的報國之志,但那淳厚的詩章,就像永不止息的高山流水,點點滴滴,都是對祖國母親的呼喚和祝福。

好的東西絕不會消失,都將永遠存在,他們只是像冰一樣凝結,而一定也會像花一樣重開。

若溪記之。

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關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。

參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

詩三百,一言以蔽之,思無邪。孔子作論語、選《詩經》,皆以開闊胸襟為之,顯人性情感之光輝。漢儒、宋儒以己意謂孔,不知《論語》亦不知詩三百也。溪篆並記。

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《夜讀莊子有感》

古今論仁義者,皆以仲尼、孟軻為最,所謂仁義,亦即二聖之代詞也,不言二聖,安有仁義可謂者矣。

然予,則獨喜莊周也。

夫孔孟之仁義,只限乎人,人本之仁義也。莊周則弗然,莊周之仁,天地間之萬物也,故其作巜齊物論》。齊者,平也、等也,天下萬物皆平且等,非獨人居乎其上者也。

夫宇宙萬物,大者如天、如海,小者如草、如水一滴,亦皆宜等而觀之。

莊周

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之語,語於數千年之前,其遠可見,奈至今日,知莊周者亦寥也!

且看如今之世,人對地球之破壞,對動物、花草、溪水、山石之殘害,造其極也。即便對同類,亦有屠之始快之想。

春風中偶至山間,溪水奔流,小草含笑,觸人心底情思,美好之情頓起也。

即至都市,各種面孔襲來,滿口仁義,満手胡來,滿心斗計,不禁思莊周也。

有雲莊周之說相對論也,予曰非也,莊周重生命個體之寶貴,豈相對哉!

若溪即興記之。

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石總近好,昨得所贈新韭,謝之甚也。於幼時居江左,每至春夜輒見剪韭者,初不知何故,既久,食之,始知春韭實至極之美味也。

南方韭細葉,味頗悠長;北方之韭葉寬,頗似蘭,味亦美,惟綿長不及江左。此二韭各具其性,細者性溫,不耐寒,故只適合長江以南;寬葉者性寒,故北地多以此韭為之。

故此,韭雖為韭,亦須分得仔細,即如《詩經》之荼,實非一指,乃有三類:

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其一系苦菜,《豳風?七月》中的荼是也。其二系陸地諸草,如《周頌?良耜》「以薅荼蓼」是也。其三則指白色之花,如《鄭風?出其東門》之「有女如荼」是也。

近聞一杜仲公園要拆,頗感傷,思及兄處所植杜仲甚多,欣之甚也,蓋杜仲者,非其樹可醫人,實其人亦可敬也。故兄當多植之。兄植樹有年,且居地百餘頃,所知必勝吾遠矣,班門弄斧,勿笑耳。不知院中黃瓜、豆角何時可植。盼告,若溪不具。

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宏建兄:拙作經裝池,頓覺有了氣韻。古語謂:三分長像(相),七分裝扮,誠然也。此亦正是中國書畫魅力所在,倘換成西洋畫,則必不可如此也。所贈張大千臨石濤之作複製品,亦頗精彩。奈吾近年所觀石濤和尚作品甚多,其妙亦能領略一二。石濤上人之作,風神疏散,萬千丘壑具在其中,非止形貌耳。尤其所寫人物,俱以點景俱多,或隱忽現,若有若無,然因其姿態鮮活之極,雖無面目,其面目卻猶在眼前。此皆大千先生不及處。大千之臨,尚於形貌處求真,於氣格及蒼茫處則遜之遠矣。然大千亦是此中妙手,若無石濤和上真跡可見,其於大千之臨必作真跡觀耳。所言未必真言,姑妄一說。或不以其為不知者,即幸之也,余不具。另有數幅拙作,須裝之,奉上,謝謝,若溪草草。

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大真賢兄如晤:王鐸一文刊出後,曾得友人信息問慰,並謂得到啟示,言真語切,非虛假也,此亦可興懷事耳。

其實,若只言法書,弟於孟津亦非最喜,然若將其與張二水、黃道周、倪鴻寶合於一處,則此三家難望其背也,此間惟一可與比匹者真山傅青主是也。

孟津以大王法將小字拓大,風韻盡失,餘三家更不足道也。真山以小王法為之,有餘韻凸顯之。

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此非真知書者所能知也!

夫以大王法將小字拓大,明淸諸家皆然,因難會山陰神韻,故遂成館閣一體,即便如曽文正、李鴻章之大學問者亦難外逾,後之所謂狀元體正譏者之諱稱也。

以此伸之,可知大王法不宜作大字。

或曰:東坡曾謂大字難於結密而無間,予曰,此謂之大字實不可與明清屋宇高大後之大字同語也。

大令外拓之法似可拓小字以大也。

另者,不知何時起,元以前固無,法書學習有

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描紅一法,此法一出,即大壞天性,故此後之好書家寥耳!

近來偶讀莊子,至多易必多難處掩卷深思之:法書之道,以為易者必不知其難故也。今者不知者眾,亦奈何哉!

天寒極,兄當多保重!余不一一。即頌文安。左沖。

弟若溪頓首草上乞教。

張智重


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又名張智,號沅谿,湖南漢壽縣人。現為中國書法家協會會員,中國國家畫院沈鵬書法精英班成員,解放軍藝術學院客座教授。《走出藍水河》、《青花》、《書聖王羲之》等電視連續劇製片人。2008年被《書法報》、《書法》雜誌評為十大年度人物。   書法作品多次參加蘭亭獎書法展、全國展、全國中青展、中日書法交流大展、中韓書法交流大展等國內外重要展覽並多次獲獎。   《榮寶齋》、《中國書法》、《中國書畫》、《書法》、《書法報》、《美術報》、《中國書畫報》、《書法導報》等全國各書法專業報刊均有作品發表及評介,湖南衛視曾作專題介紹。出版有《張智書法集》(中國文聯出版社)、《張智重書法集》(榮寶齋出版社)、《動靜等觀——張智重書法作品選》、《藝鏡別集——張智重卷》、《朴東圭張智重韓中二人書畫展作品集》(韓國書藝文人畫出版社)、《張智重書法集》(湖南美術出版社)、《翰墨唐韻——張智重書白居易詩作品集》(長春出版社)。

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致閔庚三

庚三先生如晤:

自首爾與君匆匆一別,不覺又是兩月,甚念之!近日余與若溪先生籌備製作大

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型電視劇《書聖王羲之》,欲請貴國化妝師加盟,請君代為聯絡為盼!適時余將來首爾面談。

並請代問

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滄峰先生近安!

即頌

春祺!

智重頓首

甲午三月於北京

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致鄭寒白

寒白仁兄近安!

久未晤面,甚念!小弟近日偶作小詩數首,還望不吝賜教!

千年世事去如梭,唯有羊裘跡不磨。泱泱台前一江水,有

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人來問舊時波。

(嚴子陵釣台)

最愛宣城謝脁樓,青蓮詩意眼前收。憑欄望去敬亭遠,眾鳥孤雲自去留。

(登謝朓樓望敬亭山)

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青青竹徑遠,得地亦清幽。芳冢隱高樹,金溪惜細流。吾心即宇宙,世事有沉浮。

當日鵝湖會,聲名今尚留。(拜謁陸象山先生墓)

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大痴筆墨眼前收,山自青青水自悠。六百年間都過了,富春還向畫中游。

(富春山居圖)

先賢名跡各招招,野怪由來未盡豪。飽覽晉唐

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歸一悟,只須師筆不師刀。

(論書)

還有幾首待推敲後另奉。擇日約容堂兄一聚。

即頌

秋安!

智重頓首

九月日

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致焦柏樹

柏樹仁兄近安!

貴地出土《辟雍頌碑》為晉代國立大碑,製作精緻,極為難得。此碑立於咸寧四年,隸書三十行,行五十六字,題額二十三字,完好無一字損。碑陰所刻姓名足補史傳之缺者甚多,不出臨池家視為至寶。此碑文字小弟甚喜之,不知貴處有無精拓流通?望兄留意,深以為謝!

即頌

秋安!

智重頓首

九月十二日於北京

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

致曹俊明

俊明仁兄近安!

聞兄腸胃不適已久,甚念!昔小弟亦患此疾,幸得何教授診治。今錄方如左:

熟地 十五克 川斷九克 桑寄生三十克 杜仲十二克 雞血藤十五克

威靈仙 十五克 肉蓯蓉十五克 紫丹參十五克 紫河車十五克 仙靈脾三十克

菟絲子 十二克 桑椹子十二克 珍珠粉零點六克 沖服 沙苑子 十二克

炒棗仁 十二克 夜交藤十五克 制黃精九克 魚腥草三十克 絲瓜絡十二克

百合 十五克 決明子九克

服法:第一煎二十分鐘,第二煎四十分鐘後合一起分三次服。

個體之間差異頗大,下次與教授相見時約兄前往拜訪。

即頌

秋安!

智重頓首

八月二十三日於北京

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

致陳希

智重頓首,別後二日即歸京,偶作小詩一首,書呈以博一笑:

洞庭春色眼前開,萬頃波搖百尺台。來作岳陽樓上客,世間憂樂一徘徊。

智重頓首再拜

陳希仁兄

三月八日

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

致朴東圭

滄峰先生如晤:

因與君於今年夏秋之際舉辦聯展,近日忙於創作,心手難暢,奈何奈何!昔米南宮中秋詩帖有言:三四次寫,間有一二字好,信書亦一難事。真言也。不知君以為如何?

即頌

春安!

智重頓首

三月二十三日

一 痴


9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

一痴,本名周明華,江西臨川金溪人,墨品定製創始人,現為北京墨品科技股份有限公司CEO,書法網總編輯。

2002年創建「中國書法第一門戶——書法網」;

2004年創建「中國書畫網路交易平台——中國書畫商城」;

2015年聯合多位文化創意產業、移動互聯網、管理諮詢、金融資本等各界精英共同發起創立國內第一個「移動互聯網+書法」概念的文化創意產業項目「墨品定製」,旨在通過一件書法作品的成功定製,迅速擴展相關定製品類,成為中國最大的私人定製平台,「再中國生活方式」的推動者和引領者!

曾分別擔任:中國書法媒體聯誼會理事,AAC藝術大獎書法組評委,北蘭亭藝委會委員等專業領域職務。

書畫作品數度在「保利拍賣」「中拍國際」等春秋大拍上成功拍出;書畫作品及文章散見於《中國書法》、《書法》、《中國書畫》、《東方藝術?書法》、《美術報》等權威專業媒體;策劃和主持了數十次在國內書壇畫壇深具影響的展覽及活動。

出版有《華堂燕語》、《痴齋禪墨》、《痴敘帖》等個人作品集

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痴人中年創業而成「墨品定製」,發願「讓每一個中國人家都掛上一幅書法作品」!有疑者或以為真痴人說夢也!然則俗語云:有夢方能成真!痴人雖過「白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉」之激情,然則亦有「 老夫聊發少年狂,左牽黃,右擎蒼,

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錦帽貂裘,千騎卷平岡。」之豪情在!范文正公曰:噫!微斯人,吾誰與歸?

二0一六三月五日記

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緣起。數日前,手機收接若溪祥林兄短文一則,細讀乃為記其所夢之妙文,予以為夢奇文妙,乃生髮感想,遂跋補一段,附會其後,以為備忘。此正為周公做夢,而引痴人說夢也。祥林之夢。昨得一夢,夢中

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一老者玄裳縞衣,清灈如仙,疑是東坡文中人也。謂余曰:「一年之計在於春,子日午而不起,其在於春乎?」予正欲語,人已難蹤,遂醒。輾轉欲再睡,顧窗外,日正南向西也,起之。靜坐良久,不知何為,夢中景常現目前也,因書巜長歌行》數行。適有客至,見有「少壯不努力」句,因語予曰:「君年欲

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五十,何喜作此?」予思如飛,曰:「人生若以百年計,予半矣;人生若以三百年記,予正少壯也。」客聞之驚,呼大好,奇而詢予何作如是思?予亦竒,不知作何解也。客去,予反覆思之,蓋昨夜之夢省吾也!痴人說夢。

世傳周公解夢,未聞周公做夢。

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今收若溪祥林兄信息,詳狀其夢,咦,祥林姓周,周公之夢如今得聞耶!胡適嘗言:做夢也要做個像樣的夢。細品祥林兄之夢乃遙接千年之東坡夜遊赤壁之夢也。咦,祥林與東坡同夢也?!《 詩經》有句曰:「蟲飛薨薨,甘與子同夢。」

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奇也哉!妙也哉!蓋緣祥林慕東坡之深也哉!俗語云:日有所思夜有所夢也。呈祥林一笑耳。

二0一六二月二十日稿書

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元旦後兩日,錄抄同宗南北朝時之梁朝周興嗣所編《千字文》兩通,以應數月前之友好所索。近人云間白蕉曾與友人通信嘗言:數月來吾所欠友好筆墨頗不少,愈要不苟,愈拖時日,此實一病,不足為訓,正因求工,每反拙耳。雲間之病亦痴人之病也!

二0一六一月三日稿跋

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《詩經》有句曰:知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉! 「讓書法回家」自倡議以來,得四方響應,八方支持,前日得前全國人大副委員長顧秀蓮題詞,昨夜又得書壇泰斗沈鵬先生題寫「讓書法回家」五字墨寶以為整個

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

行動之口號。感恩諸位大德厚愛,所謂「發上等願,結上等緣」,痴人心下更生如《尚書》所言:知之非艱,行之惟艱。

二0一五年十二月二十四日記

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今日有一朋友說,自從人們把家裡牆上所掛的「字畫」變成「日曆」之後,人們就開始變得焦慮不安了。蓋因「字畫」一般許久都不會變,「日曆」則每天都不同。古人有云:無常則苦,有常則安。讓一幅美好的「字畫」陪伴你,日出而作,日落而息,周而復始,心中有定吧!

二0一六年二月四日記

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

原來這奼紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹桓。良辰美景奈何天,賞心悅事誰家院!朝飛暮卷,雲霞翠軒;雨絲風片,煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤!

錄鄉賢湯顯祖《牡丹亭》一段,以慰痴人兩思,一為冬時之春思;二為遊子之鄉思耶。

二0一五十二月三十日

吳國寶


9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

江蘇沭陽人,先後就讀於南京師範大學美術學院、中國藝術研究院、北京大學。現為中國藝術研究院藝術學博士、北京大學歷史學系博士後,北京大學歷史文化資源研究所研究員,中國書法家協會會員,作品曾參加中國書協主辦的全國第八、九、十屆書法展、三屆扇面展三等獎,並先後在江蘇常州博物館、江蘇省美術館舉辦吳國寶、段以建書畫聯展。2014年於北京七九八、中國美術館舉辦個人書畫展。現就職於中國美術館。

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

夜未央 一人數著隔岸疏離的昏黃

斑駁的舊夢映著星光和著昏黃風冷在皺起的鱗紋之上

更消受

蛙之鳴 蟲之唧 還有蟬那間歇的嘶唱

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

羲之先生大鑒:近日我館欲作翰墨傳承書展,想邀函已悉,未審尊意如何也?盼復!七月七日頓首

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

曲則全:枉則直;窪則盈;敝則新;少則得,多則惑.是以聖人抱一為天下式。

不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長.夫唯不爭,故天下莫能與之爭.古之所謂曲則全者,豈虛言哉?誠全而歸之.

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

落日在飛奔

漲紅的臉

映著燒赤的雲

掠過高山

掠過曠野

掠過城市

掠過煙村

徘徊

浮沉

追尋……

只為那

不舍的魂

高鐵偶見,丙申夏月國寶

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。孰為此者?天地。

天地尚不能久,而況於人乎?故從事於道者,同於道;德者,同於德;失者,同於失。同於道者,道亦樂得之;同於德者,德亦樂得之;同於失者,失亦樂得之。信不足焉,有不信焉。

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

老子云:「三十輻共一轂,當其無,有車之用。吾於畫亦云,畫之神理全在虛處淡處,龔半千語也。

丙申秋月

崔世廣


9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

崔世廣(不明),字夢溪,號堯鄉子,1976年生於山西襄汾,首都師範大學藝術碩士。現為山西省書法家協會副主席,民盟中央文化委員會委員,民盟中央美術院理事,民盟山西省委文化委員會副主任,民盟山西省委美術院副院長,山西省青年聯合會委員。中國書法家協會會員,電視連續劇《書聖王羲之》副導演兼演員。著有《翰墨唐韻.崔世廣》。

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

雨恨雲愁,江南依舊稱佳麗。水村漁市,一縷孤煙細。天際征鴻,遙認行如綴。平生事,此時凝涕,誰會憑闌意!

江南雨細,石板巷的孤寂。油紙傘徘徊,欲登樓台。天邊雁字幾排?往事不堪,隨炊煙飄走了思緒。

王禹偁點絳唇不明世廣並書。

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

北京的深秋丨黎明丨雨雪霏霏丨燈市口的拐角丨三三兩孤獨的腳印丨慵懶的地下鐵 丨時光況味丨四散瀰漫

乙未立冬日丨小椿丨楊柳依依 丨湘江岸嶽麓山丨橘子洲頭愛晚亭前丨千年學府第 丨滿滿情懷 夢回宋元

乙未立冬赴湖南長沙賀王小椿兄「繪素澡心」中國畫作品展得句丨次日回京記於雪池小院之南窗 世廣

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

人生小滿。

志強兄:今天是丙申小滿日,這是一個充滿傳統和智慧的節氣。比如小暑之後是大暑,小寒之後有大寒,小雪之後乃大雪,而小滿之後卻無大滿。中國傳統文化講中庸之道,忌太滿,滿招損滿則溢,所以小滿須忙種輔之。從感恩和謙卑角度來講,人生小滿足矣。近年來國家懲治腐敗,多少官員淚灑鐵窗,皆因其不知滿足而悔之晚也。其實小橋流水細水長流才是人生永遠的風景。人生知小滿乃大境界也。小滿恰到好處,是穩穩的幸福。

不知賢兄認可否,祝夏安,弟世廣頓首

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

綠楊芳草長亭路,年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘,花底離愁三月雨。無情不似多情苦,一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時,只有相思無盡處。晏殊木蘭花

那一年的芳草路,長亭更短亭。那一年的少年情懷,杯酒付殘夢。初春的小雨,離人的惆悵,從此後,孤燈伴天亮。海角天涯,相思無用。重逢的時候,是否還有青春的衝動。丙申芒種日世廣識。

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

昨日過北海公園見荷葉已競相舒展托起了圓盤,畢竟此時芒種剛過荷花開放還有待時日,但綠波漾漾足以使人身心清涼。心中若有思,於是拿出手機翻閱微信至去歲大暑日與友人北海泛舟賞荷得《一剪梅》句:出水芙蓉柳岸風。塔影天光,香霧曚曨。蘭舟一棹小橋橫,輕挑簾櫳,一瞥驚鴻。欲雨黃昏暑氣窮。蟬曳迴廊,雀落蓮蓬。綠波十里萬千紅,鴨戲荷叢,南北西東。微信是近年來最智能的通訊服務應用,可隨時記錄文字及影像,這是古人所無法比擬的。宋代詞人宋祁有云:且向花間留晚照,此處當然不是照相,只是想將這夕陽下的快樂時光放緩而已,對於現在來講,完全可以全程記錄。但快樂永遠是短暫的,留的住影像留不住心境,且人生多半是在奔忙中度過,能有多少時間去回憶呢?李商隱也曾感嘆:只是當時已惘然,回憶又有何意義呢?納蘭容若說:當時只道是尋常。情事、瑣事,尋常不尋常全在自己。比如我今天看到了荷葉偏去想了去歲的荷花,要不然真得問自己一句:時間都去哪兒了?我想說:豈知尋常事,偶憶起春心。丙申端陽前一日。

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

梧桐斜月掛,時間追白馬,當時夜晚已尋常,人似孤鴻,事如春夢。微風吹亂髮,回頭不見家,縱身高處難安歇,迷路天涯,荒唐歲月。東坡卜運算元黃州定慧院寓居作。丙申夏不明世廣並記。

丁 劍


9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

丁劍,字劍之,別署劍長生、有堂、丁廠、丁吉、丁大網。

一九七七年三月生於江蘇連雲港。師承周庚如、沈鵬。

中國書法家網、中國美術家網總編輯,《十公子》文人雜誌主編。

中國國家畫院沈鵬工作室課題班成員

百度百科學術委員會委員、專家組成員

北京語言大學中國書法研究所網路顧問

陳鴻壽書法研究會會長

大型藝術對話訪談欄目《丁廠對話錄》主持人

個人專題、作品及文章發表於《中國教育報》、《書法報》、《書法導報》、《美術報》、《青少年書法報》、《青少年書法》、《書法》、《中國書法》、《中國書畫》、《中華書畫家》、《中國典藏》、《品逸》、《藝鏡》、《山東文學》、《成功》及各大書法藝術專業門戶網站等,有多篇文章引起反響。作品多次參加全國重要展覽並有獲獎。

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

烏舍凌波肌似雪,親持紅葉索題詩。

還卿一缽無情淚,恨不相逢未剃時。

契闊死生君莫問,行雲流水一孤僧。

無端狂笑無端哭,縱有歡腸已似冰。

禪心一任蛾眉妒,佛說原來怨是親。

雨笠煙蓑歸去也,與人無怨亦無嗔。

蘇曼殊大師本事詩三首,錄之慨然如己出,愧!愧!愧!

丙申五月於京東來芳館 丁廠

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

西:

上師問,世上何有兩全之法,可得不負我主如來,亦不負吾愛?

此譯與

世上安得雙全法,不負如來不負卿!

哪一個更好?

丙申 蘇寄

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

今人能八分書者,幾乎沒有。漢人風儀,不能揣度,往往以所謂樸拙訛變之,實在是大謬矣。漢隸風神不可奪也。吾以禮器雋美,孔宙卓約,乙瑛雍容,史晨肅穆,西狹頌磥硌方峻。今人徒嗜小趣,不上大道,安可得其妙諦也?

右 舊論書一則 丙申錄於在宋堂

丁廠

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

草堂人日初泮冰,春陰尚閣樓三層。

青氈積冷蘊書味,黃花隔年窺夜燈。

發短著風影零亂,骨瘦把鏡山崚嶒。

遠鐘敲落樹頭月,物理靜悟南窗憑。

吳缶廬詩 壬辰秋月 青李來禽館

印(丁大網)(丁公子)

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

卜運算元

我住長江頭,君住長江尾。 日日思君不見君,共飲長江水。

此水幾時休,此恨何時已。只願君心似我心,定不負相思意。

宋李子儀卜運算元

壬辰春月 有堂錄於京西來芳館 印(丁公子)

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

與有情人做快樂事,莫問是緣是劫!

逸女史示六世達賴此句,是何等境界?吾所不能吾所不知,愧哉! 丁廠

王小椿


9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

又名王曉春 別署溪廬

祖籍江蘇邳州

1979年出生於黑龍江省尚志市

1998年於西安美術學院學習

2003年畢業於南京師範大學美術學院

曾任教於南工院藝術系

現居北京

獨立藝術家

美術作品曾被國家級核心期刊《美術觀察》專門介紹

(2004年第三期)

作品入選建軍85周年全國美展並獲優秀獎(最高獎)

2012.7 中國美術館

作品入選首屆《朝聖敦煌》全國美術作品展並獲優秀獎

2013.9 敦煌美術館

繪素澡心—王小椿中國畫作品展

2015.11湖南 嶽麓書院

出版《繪素澡心集》上海書畫出版社、《溪之廬—王小椿中國畫作品集》

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

宋人山水宗於自然後歸於自然。今觀之,此法實為去分別心之法,以我心相映自然,印道是也。

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宋人作山水先理大山曰之「主峰」,作林石時先理大松名之「宗老」,後而作其次。余今思之,此亦傳統文化之精義也。如佛家將地藏經作為第一經實因「孝」者為其首。「孝」者上「老」下「子」,此說之實為傳承是也。今人為藝者多倡創新,而略輕傳統,此時下之弊。新者離開傳統何能為新?如無基之宅終將破塌。是故,我輩應紮根傳統,假以時日,新者自現也。

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

山水之法於畫外見其真意也,習之需於內求,畫法亦佛法,修心為上。

9位當代書家的75幅翰札,比古人如何?!

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