虛雲和尚開示 懺悔之法

但拜懺不同打七，禮懺須五體投地，三業清凈，不能加以雜言亂語。故懺壇上不說開示。禮懺時須觀著：「能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我今頂禮觀音前，感應道交自實現。」 以能禮之心，禮所禮之佛。諦觀能禮之心，現在未來過去三世了不可得，一切空寂。則如來藏本有體性，自然發露。故金剛經云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」 「若見諸相非相，即見如來。」都是雙遮雙照的意思。空非空，色非色，即真空真色。

現在幾位大心菩薩，發願為國息災，修大悲懺法，邀虛雲來此主持。我們大家要精誠一致，當自己事來做，護國息災功德，此是人人應當做的。我們拜懺，稱揚聖號，最靈感的觀音，於此土最有緣。但心若不誠，亦不能感應。如誠心稱名，觀音無不尋聲救苦。

楞嚴經二十五聖，惟觀音菩薩妙證圓通。文云：「彼佛教我從聞思修，入三摩地，初於聞中，入流忘所。所入既寂，動靜二相，瞭然不生。」一者、十方諸佛同一慈力，二者、十方眾生同一悲仰。觀音有大無畏，三十二應列為第一。又云：「此方真教體，清凈在音聞。」念六十二憶恆沙法王子聖號，與念觀音一聲相等。

這部大悲懺是四明法智大師所修，其悲願不可思議，其感應力亦不可思議；載籍甚詳，不可忽也。朝於斯，夕於斯，五體投地，三業清凈，能斷殺盜淫、貪瞋痴，變十惡為十善，便符懺法妙理。並鬚髮四大宏願，將他人香花，莊嚴自己福慧，何樂而不為？說是假，行是真，今天將佛法大概說一說。彼既丈夫我亦然，自尊自貴，自然感應！

（節選自《虛雲和尚全集》）

觀世音菩薩成道

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